第六十五章 观,二层楼开!
第65章观,二层楼开!
书院,前院!
因书院后山,二层楼开启,夫子招收最后一位亲传弟子,汇聚而来的修行者。
在书院教习的温和目光下,乱糟糟的队伍,变得井然有序起来。
羽林军、金吾卫、龙武军、上护军、五城兵马司,已是将书院外围,里三层外三层的围了起来。
天枢处的修行者,更是大举出动,在大山脚下,一对一的盯梢。
书院入院试,是唐国的盛事,那书院二层楼,开启更是人世间的盛事。
无论是唐国的文武官员,亦或是唐国百姓,皆不认同这一点。
可书院诸多教习,来自人世间诸国,书院学子来自人世间诸国,本就是难以驳斥。
况且书院历史之悠远,远在唐国之上,故人世间皆认为,书院是天下人的书院。
陈玄行走在书院前院的清幽小径上,不时的与书院诸教习打个招呼。
五日前的辩难,已是将陈玄的名头,推上了一个巅峰。
太平道陈玄,远胜西陵神殿光明之子,若非太平道陈玄,亦属道门。
又因时日过短,恐神殿中的蠢货,便要使些手段,来抹黑一二了。
书院前院的小径上,往来的学子教习并不多。
而人世间汇聚而来的修行者,则是要走另外一条路,一条要被仔细勘察的路。
今日书院二层楼开启,夫子于山顶亲候,书院大先生李慢慢亲自主持。
陛下、王后,亲王、四公主殿下,满朝的朱紫,各国之使节,皆来观礼。
若是有刺客行刺,陛下颜面何在?唐国颜面又何在?
叶红鱼亦是入乡随俗,换了一身书院学子的衣裳,她说道:“观主尚在南海漂泊,讲经首座困于悬空,唯有夫子时常显露于人间。”
“这般诱惑,谁能挡之呢?”
一步而登天,身后亲族,亦是一人登天,皆鸡犬升天!
夫子亲传弟子地位之尊崇,尚在人世间诸国亲王之上,更在神殿大神官之上啊!
陈玄依旧是那一身青色道袍,他看着清幽小径,说道:“吾未曾见过夫子,可书院所行所为,已入吾目中矣。”
“这人世间的修行者啊!”
“熙熙攘攘,往来之间,皆为利存,若为名利,不为闻道而登山。”
“自登山之念起的那一刻,心猿已如桃山猴,上窜下跳啊!”
“书院曾言,‘唯名与器,不可假人哉!’君王诸侯尚且如此,修行人追求名利,而去登山本无甚对错。”
“可登山易,放下名利,定下心猿难,这一场登山,必然是龙争虎斗。”
道家讲想得开,佛家讲放得下,儒家讲拿得起。
于道家而言,想得开,自然拿得起,也放得下,明心见性,观名利而用之,亦可离之。
于佛家而言,放得下,既是放得下,那便曾拿得起,只是有些想不开。
于儒家而言,拿得起,却已执着于此中,求一个青史留名,求一个文正。
可文正因不求文正,方才得文正,后世者求之,自不可得之。
执迷其中,放不下,想不开,如何称一声‘真儒?’
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书院,前院!
因书院后山,二层楼开启,夫子招收最后一位亲传弟子,汇聚而来的修行者。
在书院教习的温和目光下,乱糟糟的队伍,变得井然有序起来。
羽林军、金吾卫、龙武军、上护军、五城兵马司,已是将书院外围,里三层外三层的围了起来。
天枢处的修行者,更是大举出动,在大山脚下,一对一的盯梢。
书院入院试,是唐国的盛事,那书院二层楼,开启更是人世间的盛事。
无论是唐国的文武官员,亦或是唐国百姓,皆不认同这一点。
可书院诸多教习,来自人世间诸国,书院学子来自人世间诸国,本就是难以驳斥。
况且书院历史之悠远,远在唐国之上,故人世间皆认为,书院是天下人的书院。
陈玄行走在书院前院的清幽小径上,不时的与书院诸教习打个招呼。
五日前的辩难,已是将陈玄的名头,推上了一个巅峰。
太平道陈玄,远胜西陵神殿光明之子,若非太平道陈玄,亦属道门。
又因时日过短,恐神殿中的蠢货,便要使些手段,来抹黑一二了。
书院前院的小径上,往来的学子教习并不多。
而人世间汇聚而来的修行者,则是要走另外一条路,一条要被仔细勘察的路。
今日书院二层楼开启,夫子于山顶亲候,书院大先生李慢慢亲自主持。
陛下、王后,亲王、四公主殿下,满朝的朱紫,各国之使节,皆来观礼。
若是有刺客行刺,陛下颜面何在?唐国颜面又何在?
叶红鱼亦是入乡随俗,换了一身书院学子的衣裳,她说道:“观主尚在南海漂泊,讲经首座困于悬空,唯有夫子时常显露于人间。”
“这般诱惑,谁能挡之呢?”
一步而登天,身后亲族,亦是一人登天,皆鸡犬升天!
夫子亲传弟子地位之尊崇,尚在人世间诸国亲王之上,更在神殿大神官之上啊!
陈玄依旧是那一身青色道袍,他看着清幽小径,说道:“吾未曾见过夫子,可书院所行所为,已入吾目中矣。”
“这人世间的修行者啊!”
“熙熙攘攘,往来之间,皆为利存,若为名利,不为闻道而登山。”
“自登山之念起的那一刻,心猿已如桃山猴,上窜下跳啊!”
“书院曾言,‘唯名与器,不可假人哉!’君王诸侯尚且如此,修行人追求名利,而去登山本无甚对错。”
“可登山易,放下名利,定下心猿难,这一场登山,必然是龙争虎斗。”
道家讲想得开,佛家讲放得下,儒家讲拿得起。
于道家而言,想得开,自然拿得起,也放得下,明心见性,观名利而用之,亦可离之。
于佛家而言,放得下,既是放得下,那便曾拿得起,只是有些想不开。
于儒家而言,拿得起,却已执着于此中,求一个青史留名,求一个文正。
可文正因不求文正,方才得文正,后世者求之,自不可得之。
执迷其中,放不下,想不开,如何称一声‘真儒?’
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