第47章 道士还研究宇宙?
第47章道士还研究宇宙?
陆氏医馆内,田学林的两条大腿内侧,都被陆九给扎了三针。
董氏奇穴的针法是不讲补泻的,它的针都是平补平泻,核心是动气,故而称之为动气针法。
所用刺法也基本上是正刺、斜刺、深刺、皮下刺、巨刺等手法。
所以这门针法对于刺穴的深度是很有讲究的。
陆九尚且还不熟练,不过他倒是觉得董氏奇穴的创立,似乎与黄帝内经脱不开干系。
《黄帝内经》灵枢官针篇里就阐述了各种针刺手法。
“凡刺有九,以应九变。一曰俞刺,俞刺者,刺诸经荥俞臓俞也;二曰远道刺,远道刺者,病在上,取之下,刺腑俞也……七曰毛刺,毛刺者,刺浮痹于皮肤也;八曰巨刺,巨刺者,左取右,右取左;九曰焠刺,焠刺者,刺燔针则取痹也。”
官针这一篇讲的其实就是所有的针法技巧,适应全身不同病变有九种刺法,适应十二经络不同的病变有十二种刺法,治疗五脏相关病症的有五种刺法,合起来就是二十六种针刺手法。
后世也称之为官针二十六刺。
可以说现代很多创新的针刺手法,都能在黄帝内经中找到源头。
“感觉怎么样?”留针几分钟,待得气至,陆九便抽针在田学林的痛区摁了摁。
“还有点痛,但没之前那么重了。”田学林自己也有些惊讶。
早上来的时候,他都摁了下自己的大腿内侧,还和昨天一样,不摁不痛,一摁就痛的宛如戴上了痛苦面具,不用照镜子,田学林都能感觉到自己的面孔已经扭曲了。
结果给陆九扎了几针后,还真就减轻了好多。
“等会再喝点中药,最近这段时间调整一下作息和饮食,早上跟我练会八部金刚功,应该会恢复的更快。”陆九道。
“八部金刚功?怎么听着这么像小说里的东西。”田学林道。
“就是个强身健体的功法,跟太极拳一个意思。”陆九道。
“你从哪学的?”田学林问。
“网上,跟一个老道士学的。”陆九道。
“道士?”田学林奇怪地看着陆九,“你啥时候还搞上封建迷信了?”
陆九无语道,“谁跟你说道士就是封建迷信了?”
田学林穿上裤子,“反正我是不信佛啊道啊这些东西的,咱是忠实的马克思主义信徒,坚定的唯物主义者。”
陆九哭笑不得,“历史上有位学者,在动荡年代学习到了西方先进的科学思想,然后就武断的认为中医是封建糟粕,得病了找西医治不好,有人劝他找中医试试,然后他说,找中医治病对不起我学的知识。”
“不可否认这位学者对华夏有着难以磨灭的贡献,但学了知识却丧失了实事求是的能力,我认为是不可取的。”
“伱不相信佛和道,那是因为有人把它们跟宗教搞混淆了,拿道来举例,道实际上是天道,也就是自然界的规律,道教呢,它只是一个传天道的宗教。”
“宗教是社会组织,组织必然有管理,管理必然出现权力,而权力就会滋生腐败。”
“修道之人,他信仰的是天道,是一切顺应自然规律,根本不是我们理解的那种信仰宗教。把宗教当成信仰的人和把天道当成信仰的人,是有本质区别的。”
“我们只需要从那些真正的修道之人身上,去学习一些有用的东西,而不去信仰什么宗教,这难道不好么?咱们华夏文化可从来不会一棍子打死所有的东西,它向来都是包罗万象,海纳百川的,你一个党员思想觉悟不应该这么低啊!”
田学林奇怪道,“跟道士有什么好学的,他们不就是天天看看道书,打打拳么?”
陆九哈哈大笑,“你看,你连他们都不了解,就说他们是封建迷信。”
田学林道,“那一个冰箱不制冷,我说它不行还要搞清楚它的原理是什么吗?”
陆九摇摇头,“当然不用,但你不能说你买的冰箱不行,那么你没有试过的所有冰箱都不行啊。”
田学林不服,“那你说,道士会什么?”
陆九笑道,“那可就多了,我会的中医就是从道医来的,像你知道的华佗啊,孙思邈啊,都是道士出身,他们还会天文地理,甚至是化学,俗称炼丹。”
“换句话说,华夏的道士其实是有点类似于现在的科学家,只不过我们现在研究的是科学、科技,而以前的道士研究的是道理,道是天道,理是真理。”
“就是指自然界和宇宙的运行规律,以及这世间的一切真理,只要你读过一些古书,比如论语、老子、庄子,你就会发现,古人往往都说话一针见血,直指本源。”
“如果用一个词来形容的话,大概就是大道至简!”
田学林瞪大双眼,“道士还研究宇宙?”
陆九道,“初中学的逍遥游还记得吗?”
田学林颔首,“当然记得,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏嘛,熟的很。”
陆九笑道,“咱们上学的时候,老师是不是教我们说,这篇课文全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。”
田学林疑惑,“不对吗?”
陆九笑道,“对了一半,它的确有想象的成分,也足够浪漫,但其实是庄子基于现实幻想出来的。”
田学林满头问号,“你别告诉我庄子真看见过鲲鹏啊。”
陆九又忍不住大笑起来,“对,他真看见了。”
田学林嘴一撇,“放屁,真要有什么鲲鹏,那就是修仙了,你从哪看到的歪门邪说。”
陆九笑得更大声了,瞧见煎药的时间已到,便一边倒药一边解释,“华夏自古都是有观星象的习惯,后来更是系统化成一个机构,叫司天监。”
“当时我们的古人为了确定一个准确的农事利于生产,就会夜观天象,找出群星运行规律对地球天气的影响,二十四节气便由此而来。”
“当时我们确立二十四节气,主要是靠观测东方七宿,也就是苍龙七宿,但庄子是楚人,楚人崇拜凤凰图腾,所以他们是以观测朱雀七宿来确立二十四节气的。”
“上古时期的天文学说认为,宇宙万物都是由炁构成的,宇宙中到处都充斥着虚漠之炁,整个宇宙都是虚漠之炁的海洋,而天上星辰也都漂浮在虚漠之炁的海洋中,所以,古人会把观测不到的部分称之为冥海。”
“秋分之时,朱雀七宿在北方,根本观测不到,随着时间的推移,朱雀七宿会慢慢往南方运动,到了春分之时,朱雀七宿就会有半个身子出现在天空之中,直至整个星宿全部露出。”
“这个时候你再回头看逍遥游这篇文章,还觉得它单纯只是幻想的浪漫主义精神吗?”
田学林脑海中再次回荡起了儿时背诵过的逍遥游。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……
一瞬间,田学林仿佛看到了一位老者立于四季之中,昂首目视天上星辰,日新月异,斗转星移,天上一只庞大的由群星组成的朱雀慢慢从地平线探出脑袋,怒而出水,直冲天际,展翅为鸟悬于夜空,俯视着地面那小如沙砾却面露孩童般微笑的老者。
浪漫,真特么浪漫。
可这浪漫背后,却是数之不尽的夜夜观星。
其中的坚持与辛苦,不言而喻。
“鲲鹏是天上星辰,击水是璀璨星河,原来几千年了,我们的目标一直都是星辰大海……”
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陆氏医馆内,田学林的两条大腿内侧,都被陆九给扎了三针。
董氏奇穴的针法是不讲补泻的,它的针都是平补平泻,核心是动气,故而称之为动气针法。
所用刺法也基本上是正刺、斜刺、深刺、皮下刺、巨刺等手法。
所以这门针法对于刺穴的深度是很有讲究的。
陆九尚且还不熟练,不过他倒是觉得董氏奇穴的创立,似乎与黄帝内经脱不开干系。
《黄帝内经》灵枢官针篇里就阐述了各种针刺手法。
“凡刺有九,以应九变。一曰俞刺,俞刺者,刺诸经荥俞臓俞也;二曰远道刺,远道刺者,病在上,取之下,刺腑俞也……七曰毛刺,毛刺者,刺浮痹于皮肤也;八曰巨刺,巨刺者,左取右,右取左;九曰焠刺,焠刺者,刺燔针则取痹也。”
官针这一篇讲的其实就是所有的针法技巧,适应全身不同病变有九种刺法,适应十二经络不同的病变有十二种刺法,治疗五脏相关病症的有五种刺法,合起来就是二十六种针刺手法。
后世也称之为官针二十六刺。
可以说现代很多创新的针刺手法,都能在黄帝内经中找到源头。
“感觉怎么样?”留针几分钟,待得气至,陆九便抽针在田学林的痛区摁了摁。
“还有点痛,但没之前那么重了。”田学林自己也有些惊讶。
早上来的时候,他都摁了下自己的大腿内侧,还和昨天一样,不摁不痛,一摁就痛的宛如戴上了痛苦面具,不用照镜子,田学林都能感觉到自己的面孔已经扭曲了。
结果给陆九扎了几针后,还真就减轻了好多。
“等会再喝点中药,最近这段时间调整一下作息和饮食,早上跟我练会八部金刚功,应该会恢复的更快。”陆九道。
“八部金刚功?怎么听着这么像小说里的东西。”田学林道。
“就是个强身健体的功法,跟太极拳一个意思。”陆九道。
“你从哪学的?”田学林问。
“网上,跟一个老道士学的。”陆九道。
“道士?”田学林奇怪地看着陆九,“你啥时候还搞上封建迷信了?”
陆九无语道,“谁跟你说道士就是封建迷信了?”
田学林穿上裤子,“反正我是不信佛啊道啊这些东西的,咱是忠实的马克思主义信徒,坚定的唯物主义者。”
陆九哭笑不得,“历史上有位学者,在动荡年代学习到了西方先进的科学思想,然后就武断的认为中医是封建糟粕,得病了找西医治不好,有人劝他找中医试试,然后他说,找中医治病对不起我学的知识。”
“不可否认这位学者对华夏有着难以磨灭的贡献,但学了知识却丧失了实事求是的能力,我认为是不可取的。”
“伱不相信佛和道,那是因为有人把它们跟宗教搞混淆了,拿道来举例,道实际上是天道,也就是自然界的规律,道教呢,它只是一个传天道的宗教。”
“宗教是社会组织,组织必然有管理,管理必然出现权力,而权力就会滋生腐败。”
“修道之人,他信仰的是天道,是一切顺应自然规律,根本不是我们理解的那种信仰宗教。把宗教当成信仰的人和把天道当成信仰的人,是有本质区别的。”
“我们只需要从那些真正的修道之人身上,去学习一些有用的东西,而不去信仰什么宗教,这难道不好么?咱们华夏文化可从来不会一棍子打死所有的东西,它向来都是包罗万象,海纳百川的,你一个党员思想觉悟不应该这么低啊!”
田学林奇怪道,“跟道士有什么好学的,他们不就是天天看看道书,打打拳么?”
陆九哈哈大笑,“你看,你连他们都不了解,就说他们是封建迷信。”
田学林道,“那一个冰箱不制冷,我说它不行还要搞清楚它的原理是什么吗?”
陆九摇摇头,“当然不用,但你不能说你买的冰箱不行,那么你没有试过的所有冰箱都不行啊。”
田学林不服,“那你说,道士会什么?”
陆九笑道,“那可就多了,我会的中医就是从道医来的,像你知道的华佗啊,孙思邈啊,都是道士出身,他们还会天文地理,甚至是化学,俗称炼丹。”
“换句话说,华夏的道士其实是有点类似于现在的科学家,只不过我们现在研究的是科学、科技,而以前的道士研究的是道理,道是天道,理是真理。”
“就是指自然界和宇宙的运行规律,以及这世间的一切真理,只要你读过一些古书,比如论语、老子、庄子,你就会发现,古人往往都说话一针见血,直指本源。”
“如果用一个词来形容的话,大概就是大道至简!”
田学林瞪大双眼,“道士还研究宇宙?”
陆九道,“初中学的逍遥游还记得吗?”
田学林颔首,“当然记得,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏嘛,熟的很。”
陆九笑道,“咱们上学的时候,老师是不是教我们说,这篇课文全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。”
田学林疑惑,“不对吗?”
陆九笑道,“对了一半,它的确有想象的成分,也足够浪漫,但其实是庄子基于现实幻想出来的。”
田学林满头问号,“你别告诉我庄子真看见过鲲鹏啊。”
陆九又忍不住大笑起来,“对,他真看见了。”
田学林嘴一撇,“放屁,真要有什么鲲鹏,那就是修仙了,你从哪看到的歪门邪说。”
陆九笑得更大声了,瞧见煎药的时间已到,便一边倒药一边解释,“华夏自古都是有观星象的习惯,后来更是系统化成一个机构,叫司天监。”
“当时我们的古人为了确定一个准确的农事利于生产,就会夜观天象,找出群星运行规律对地球天气的影响,二十四节气便由此而来。”
“当时我们确立二十四节气,主要是靠观测东方七宿,也就是苍龙七宿,但庄子是楚人,楚人崇拜凤凰图腾,所以他们是以观测朱雀七宿来确立二十四节气的。”
“上古时期的天文学说认为,宇宙万物都是由炁构成的,宇宙中到处都充斥着虚漠之炁,整个宇宙都是虚漠之炁的海洋,而天上星辰也都漂浮在虚漠之炁的海洋中,所以,古人会把观测不到的部分称之为冥海。”
“秋分之时,朱雀七宿在北方,根本观测不到,随着时间的推移,朱雀七宿会慢慢往南方运动,到了春分之时,朱雀七宿就会有半个身子出现在天空之中,直至整个星宿全部露出。”
“这个时候你再回头看逍遥游这篇文章,还觉得它单纯只是幻想的浪漫主义精神吗?”
田学林脑海中再次回荡起了儿时背诵过的逍遥游。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……
一瞬间,田学林仿佛看到了一位老者立于四季之中,昂首目视天上星辰,日新月异,斗转星移,天上一只庞大的由群星组成的朱雀慢慢从地平线探出脑袋,怒而出水,直冲天际,展翅为鸟悬于夜空,俯视着地面那小如沙砾却面露孩童般微笑的老者。
浪漫,真特么浪漫。
可这浪漫背后,却是数之不尽的夜夜观星。
其中的坚持与辛苦,不言而喻。
“鲲鹏是天上星辰,击水是璀璨星河,原来几千年了,我们的目标一直都是星辰大海……”
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