第669章 治标与治本
“你的想法是好的,一心想着拯救这个社会、拯救人类、恢复周制。宁可自己吃亏,也要坚持下去。哪怕别人说你傻,也要坚持下去。你愿意牺牲自己,也要坚持下去。你的做法,还是值得赞扬的。”
“谢谢先生!谢谢!”
“这个世界上要是多一些你这样地人,那该多好啊!世界上要是有一半像你这样的人,那该多好啊?世界上要都是你这样地人,那将是一个多么美好地世界?”
“谢谢先生!这个世界上还是有很多像我孔丘一样的人!只是!少数太少了!只是!我们散落在各地,没有形成气候而已!先生!”孔子见老子说到他的心里来了,赶紧答道。
“呵呵呵!”老子看着孔子那个激动的样子笑着。
“我孔丘做得还不够!孔丘觉得!在没有系统教化的情况下,都有这么多人像丘一样,那么!要是我们教化了呢?比如说!我们开办一个专门的学堂,专门来教化他们,是不是?这个世界上的人更多?是不是?先生?”
孔子说着,一副可怜巴巴地样子朝着老子看着,希望得到老子的肯定。只见!老子朝他微笑着,没有说话。
“先生?”
“呵呵呵!”老子这才笑道“其实!不用开办学堂来宣扬,自古以来,人们都一直在传播着自己的思想。”
“思想?”
“思想!就是所思所想!”
“哦!”
“难道不是么?我也在向你传播、宣扬我的思想。现在!问题来了!你听不听呢?”老子看着孔子的眼睛,问道。
“我听!我听!”孔子应声道。
“我知道你在听,但是!你能接受我的思想么?”
“这个?”孔子被老子的直接给问住了。
是啊!我是在听,但是!我愿意全盘接受么?
“你开办学堂专业宣扬你的思想,是很可取的!这样!可以多宣扬一些人。向我这样!只能宣扬给少数人。所以!我还是支持你开办学堂来专门宣讲、宣扬你的思想的。”
“谢谢!谢谢先生!”得到老子的肯定,孔子连声感谢着。
目前孔子私学,只是一个普及教育的学校。而在德育方面,是没有单独开课的。周礼课虽然跟德育有关,可毕竟内容不是一样的。
在老子的启发下,孔子才想到再开一个“思想班”,专门讲解他的思想,他对社会的认知以及改变之策略。
思想班学员,在优秀学员中挑选。还有!自愿原则!你愿意上这个班就上,有教无类。
“回归正题吧!不然!又被你给打岔了!”老子见孔子情绪激动、亢奋,摇头苦笑了一下。
心想我每次在说事的时候,他都会冒出来打岔!嘿嘿!你要是顺着他的思路,那么!就把我说的话题给岔开了。
这次话题是治标与治本!
说孔子创办私学普及教育的事,以及孔子那浅显的思想,都只是治标,而不是治本。
结果!才说一个开头,就被孔子给岔开了。
每次都是这样他每每想说一个话题、一个主题,结果!就被孔子给岔开了。而且!还因此而争辩。你要是没有一个主题大纲,还就被孔子给搅和着失去方向,找不回根本,回不到正题上面。
也许?这就是思维模式的不同!
老子的思维模式是从整体、根本上来把握,然后说明问题。而孔子!喜欢“就事论事”,沉溺其中不能自拔。
那么!问题来了!孔子的思维模式不能跳出话题,不能从整体、大纲上来把握。所以!他看到的问题,都只是表面的、浅显的。
而老子!他喜欢从整体、大纲上来把握,追究来龙去脉。所以!他能看透问题。在细节上!他也一样能够很好地理解。
而正确地思维模式,就是要从整体上来把握,然后细化。
如果只有细化而不知根本,那么!你看待问题就是很浅显的。
“先生请讲!”孔子点了点头,应道。
经过这么长时间的交流、交锋,他已经知道了自己又打岔了老子的话题。
他也不知道这回老子又说什么内容?所以!很想听下去。
“我只是想把我们之前说的所有话题,作一下总结。这样!你可能就能够从整体上来理解、把握。这样!对你是有好处的。我希望你以后不仅要细化问题、就事论事,也要从整体上来把握问题!”
“谢谢!谢谢先生!”
“我之前向你说的道、人类的来源等等,都是从整体上来讲的。我说人和万物一样,都只是一次生命的过程,是不是?”
“是!”
“人都是要死的,人类只是一个物种,也许早晚会跟其他物种一样,是要消失的。我这不是制造社会恐慌,而是说到根本上了!是从整体上来说的。
而你!认为可能造成社会恐慌,还让我不要再说了,不然会受到惩罚。你这是从表面、浅显的角度来说的。你是从天子、君王、贵族的角度来说的,你是站在跟你一样认知的人的角度上来说的,而不是站在人、人类这个大角度上来说的!你听懂了没有?”
“这个?”
“我是从整体上、根本上来说人、说事、说人类的。而你!是站在社会、现实的角度上就事论事的!你想想?是不是?”
“这个?”
“我看待问题,喜欢从根本上、追根溯源来寻找问题的根本。而你!沉溺于就事论事!你发现没有?我每每从整体的角度来大纲式说事的时候,你都把我说的事情细化掉,然后跟我辨论!你想想?是不是?”
“这个?”
“我说人类是一个物种,人是要死的、人类这个物种也可能要消失的。而你!马上把它与现实联系起来,说这样会造成社会的恐慌!是不是?”
“这个?”
“你一定要想明白你是站在就事论事的角度上,来细化事物的。而我!是站在整体高度上来大纲化说事的!”
“这个?可是?”孔子又找到了“就事论事”的理由、话题,又准备打断老子的话。
“你说!我听着!你说的内容,就是我以下要向你解释的内容!你先说!我释疑!然后你就明白了!”
“谢谢!谢谢先生!”
在老子面前,孔子不得不承认自己的思维模式上面的缺陷。
是啊!我好像还真的喜欢就事论事,喜欢细化问题,而没有从整体上来把握问题。
我看到的只是社会现象,而老子他老人家看到的好像是更深层次的问题,是社会现象的起因、根源。只有找到起因,才能根治社会现象、社会问题。
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“谢谢先生!谢谢!”
“这个世界上要是多一些你这样地人,那该多好啊!世界上要是有一半像你这样的人,那该多好啊?世界上要都是你这样地人,那将是一个多么美好地世界?”
“谢谢先生!这个世界上还是有很多像我孔丘一样的人!只是!少数太少了!只是!我们散落在各地,没有形成气候而已!先生!”孔子见老子说到他的心里来了,赶紧答道。
“呵呵呵!”老子看着孔子那个激动的样子笑着。
“我孔丘做得还不够!孔丘觉得!在没有系统教化的情况下,都有这么多人像丘一样,那么!要是我们教化了呢?比如说!我们开办一个专门的学堂,专门来教化他们,是不是?这个世界上的人更多?是不是?先生?”
孔子说着,一副可怜巴巴地样子朝着老子看着,希望得到老子的肯定。只见!老子朝他微笑着,没有说话。
“先生?”
“呵呵呵!”老子这才笑道“其实!不用开办学堂来宣扬,自古以来,人们都一直在传播着自己的思想。”
“思想?”
“思想!就是所思所想!”
“哦!”
“难道不是么?我也在向你传播、宣扬我的思想。现在!问题来了!你听不听呢?”老子看着孔子的眼睛,问道。
“我听!我听!”孔子应声道。
“我知道你在听,但是!你能接受我的思想么?”
“这个?”孔子被老子的直接给问住了。
是啊!我是在听,但是!我愿意全盘接受么?
“你开办学堂专业宣扬你的思想,是很可取的!这样!可以多宣扬一些人。向我这样!只能宣扬给少数人。所以!我还是支持你开办学堂来专门宣讲、宣扬你的思想的。”
“谢谢!谢谢先生!”得到老子的肯定,孔子连声感谢着。
目前孔子私学,只是一个普及教育的学校。而在德育方面,是没有单独开课的。周礼课虽然跟德育有关,可毕竟内容不是一样的。
在老子的启发下,孔子才想到再开一个“思想班”,专门讲解他的思想,他对社会的认知以及改变之策略。
思想班学员,在优秀学员中挑选。还有!自愿原则!你愿意上这个班就上,有教无类。
“回归正题吧!不然!又被你给打岔了!”老子见孔子情绪激动、亢奋,摇头苦笑了一下。
心想我每次在说事的时候,他都会冒出来打岔!嘿嘿!你要是顺着他的思路,那么!就把我说的话题给岔开了。
这次话题是治标与治本!
说孔子创办私学普及教育的事,以及孔子那浅显的思想,都只是治标,而不是治本。
结果!才说一个开头,就被孔子给岔开了。
每次都是这样他每每想说一个话题、一个主题,结果!就被孔子给岔开了。而且!还因此而争辩。你要是没有一个主题大纲,还就被孔子给搅和着失去方向,找不回根本,回不到正题上面。
也许?这就是思维模式的不同!
老子的思维模式是从整体、根本上来把握,然后说明问题。而孔子!喜欢“就事论事”,沉溺其中不能自拔。
那么!问题来了!孔子的思维模式不能跳出话题,不能从整体、大纲上来把握。所以!他看到的问题,都只是表面的、浅显的。
而老子!他喜欢从整体、大纲上来把握,追究来龙去脉。所以!他能看透问题。在细节上!他也一样能够很好地理解。
而正确地思维模式,就是要从整体上来把握,然后细化。
如果只有细化而不知根本,那么!你看待问题就是很浅显的。
“先生请讲!”孔子点了点头,应道。
经过这么长时间的交流、交锋,他已经知道了自己又打岔了老子的话题。
他也不知道这回老子又说什么内容?所以!很想听下去。
“我只是想把我们之前说的所有话题,作一下总结。这样!你可能就能够从整体上来理解、把握。这样!对你是有好处的。我希望你以后不仅要细化问题、就事论事,也要从整体上来把握问题!”
“谢谢!谢谢先生!”
“我之前向你说的道、人类的来源等等,都是从整体上来讲的。我说人和万物一样,都只是一次生命的过程,是不是?”
“是!”
“人都是要死的,人类只是一个物种,也许早晚会跟其他物种一样,是要消失的。我这不是制造社会恐慌,而是说到根本上了!是从整体上来说的。
而你!认为可能造成社会恐慌,还让我不要再说了,不然会受到惩罚。你这是从表面、浅显的角度来说的。你是从天子、君王、贵族的角度来说的,你是站在跟你一样认知的人的角度上来说的,而不是站在人、人类这个大角度上来说的!你听懂了没有?”
“这个?”
“我是从整体上、根本上来说人、说事、说人类的。而你!是站在社会、现实的角度上就事论事的!你想想?是不是?”
“这个?”
“我看待问题,喜欢从根本上、追根溯源来寻找问题的根本。而你!沉溺于就事论事!你发现没有?我每每从整体的角度来大纲式说事的时候,你都把我说的事情细化掉,然后跟我辨论!你想想?是不是?”
“这个?”
“我说人类是一个物种,人是要死的、人类这个物种也可能要消失的。而你!马上把它与现实联系起来,说这样会造成社会的恐慌!是不是?”
“这个?”
“你一定要想明白你是站在就事论事的角度上,来细化事物的。而我!是站在整体高度上来大纲化说事的!”
“这个?可是?”孔子又找到了“就事论事”的理由、话题,又准备打断老子的话。
“你说!我听着!你说的内容,就是我以下要向你解释的内容!你先说!我释疑!然后你就明白了!”
“谢谢!谢谢先生!”
在老子面前,孔子不得不承认自己的思维模式上面的缺陷。
是啊!我好像还真的喜欢就事论事,喜欢细化问题,而没有从整体上来把握问题。
我看到的只是社会现象,而老子他老人家看到的好像是更深层次的问题,是社会现象的起因、根源。只有找到起因,才能根治社会现象、社会问题。
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