第672章 治标是手段
“并没有治本?”孔子听了老子的话后,又不服起来。
“治标只是治理社会问题、处理社会问题的一种手段。如果我们没有目的,那么!只能解决眼前的问题,而不能达到根治!”
“这个?”
“这么说你可能又不懂了!又得我举事例来说明。”老子很头疼地说道。
真的!他觉得跟孔子说话,太费劲了!你如果不用事例来说明,人家又听不懂?你如果用事例来说明了,人家就跟你就事论事,结果又把话题岔开了!
不过!细想起来,老子也就释然了!因为!他没有系统的讲解他的道学理论,他与孔子就今天才见面,孔子不了解他的道学,而他却对孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子,在孔子还没有出名的时候他就知道了。他是从方基石那边知道孔子的,大概地了解了这个人。后来!这不是?乐歌又来了洛邑,来到周藏室?他又从乐歌那里知道了一些孔子的情况。所以!他对孔子相对来说是了解一些的。
而孔子!潜心研究周礼,对方基石和乐歌对他讲的“老子的道”他并没有往心里去,没有细想。
再则!方基石和乐歌两人,在讲学方面没有经验,往往被他给堵死话题。就跟现在一样他经常就事论事把老子的话题打断。要不是老子有讲道的经验,还不一样被打断、岔开了?那样地话!话题就进行不下去,往往就此不了了之。
你说不过孔子,你说服不了孔子,你就无法向他讲道。
也许是因为这个原因孔子找到了辩驳的理由,所以!能够经常把老子的话题岔开。
他虽然没有懂老子的道,可他早已对老子的道很熟习。所以!他能够快速岔开老子的话题。
“比如说!就以你为事例,你所从事的事业,你以为是在拯救世界?拯救人类?拯救大周天下?其实不是!你这么做只能说是徒劳!说了你又不服!是不是?那!你不急着跟我辩驳,不要把话题岔开!你听我把话说完!我说完整了,你要是觉得我说错了,那么!你再辩驳!好不好?”
老子也是服了孔子你要是不堵住他的嘴不让他说话,那么!他只会就事论事,又把话题岔开。
“先生请讲!”孔子说道。
要不是老子堵住了他的嘴,他是要就事论事当场辩驳的。
“你说你普及教育,是不是?表面上看,好像是在做好事,做对社会有益的事。是不是?但是!对于我来说,你一样是治标而没有治本!因为!你只普及了多少人?你的学生是多少?是不是?你一生能普及多少学生?”
“这个?”孔子一听,又不服了起来。
心想你老子说话还是活动环啊?一会儿表扬我、赞赏我!一会儿又说我“治标不治本”了?你这是嘴巴两层皮,上嘴巴皮跟下嘴巴皮,上下一开一合,话随便你说!
“你不要岔开我的话题!我的话还没有说完!”老子见孔子不服,又要岔开话题,赶紧打断道。
“先生请讲!”孔子的声调有些变味地说道。
或者说!有些生气、粗声粗气。
“你一生能教多少学生?还有!你不要跟我说!你还学生,学生也去普及教育,鸡生蛋、蛋生鸡,无穷无尽,是不是?那我告诉你!你一样是徒劳!
因为!人口也是无穷无尽的!生生死死,生命不息!是不是?再则!大周天下那么大!靠你一个人的能力,靠你们师生相传的能力,得多少年你才能把教育普及天下?是不是?
你不要说话!不要岔开话题!你听着!我把你想说的话都说出来!让你无话可说!
你想说!只要努力,梦想一定会实现的!是不是?那么!我告诉你!你的梦想、想法是对的!但是!太笨了,也太慢了!我还有更快地办法、方法,一样能够普及教育!
所以!我说你是徒劳!你的一切努力,都只是治标,而不是治本。你愿意花那么多时间,师生相传承来普及教育,你只看到社会问题的表面现象,而没有看到根本!
你不服就不服在这里!你没有看到问题的根本。所以!你认为你这么做是对的!如果你看到了问题的根本,那么!你会认为你的一切努力都是徒劳!
治本!虽然也需要教育普及,也需要从社会问题、社会现象入手,从治标入手,但是!它不同于治标,它是根治!
那你一定要问我了?什么才是根治!根治!就是我说的治本!从根本上来解决问题,一次性解决问题!治标!只是治理社会现象,看得见的现象,才出现的现象,而没有根治!”
“那么!请问先生?如何才是根治?才是治本?”孔子实在是憋不住了,又打断道。
老子说了这半天,给他的印象就是说他的做法没有功劳,是徒劳!是庸医治病头痛医头、脚痛医脚。是和稀泥,是解决表面问题,而没有根治问题。
可要不这样做,都不来普及教育?就光靠公学来普及贵族那几个人?这社会还有救么?大周天下还有救么?
“教育还是要教育的,普及知识还是要普及知识的!孔丘!你不要以为我在否定你!其实不是否定你,相反还是在肯定你!你普及教育是对的。但是!你要告诉你的学生人为什么而活着、人活着是为了什么?人生观教育错误了,你的一切努力都是白费!我说的是这个意思!”
孔子苦笑了一下,自语道“怎么又绕到人为什么而活着、人活着是为了什么?这个话题上来了呢?”
老子也苦笑了一下,说道“我不这么绕来绕去,你能听懂么?你能重视这个问题么?你自己都没有一个正确地人生观,都不知道人为什么而活着、人活着是为了什么?你拿什么去教育学生?你?”
“我?”
“你再跟我狡辩?你?我对你说了一个晚上,你就是不愿意接受我的道学!你就是要就事论事,还不服!你?唉!”
“我?”
“那你对我说人为什么而活着、人活着是为了什么?你要是不说正确了,那么!你的私学教育,只能说是普及基础教育而已,是改变不了人类命运的!”
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“治标只是治理社会问题、处理社会问题的一种手段。如果我们没有目的,那么!只能解决眼前的问题,而不能达到根治!”
“这个?”
“这么说你可能又不懂了!又得我举事例来说明。”老子很头疼地说道。
真的!他觉得跟孔子说话,太费劲了!你如果不用事例来说明,人家又听不懂?你如果用事例来说明了,人家就跟你就事论事,结果又把话题岔开了!
不过!细想起来,老子也就释然了!因为!他没有系统的讲解他的道学理论,他与孔子就今天才见面,孔子不了解他的道学,而他却对孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子,在孔子还没有出名的时候他就知道了。他是从方基石那边知道孔子的,大概地了解了这个人。后来!这不是?乐歌又来了洛邑,来到周藏室?他又从乐歌那里知道了一些孔子的情况。所以!他对孔子相对来说是了解一些的。
而孔子!潜心研究周礼,对方基石和乐歌对他讲的“老子的道”他并没有往心里去,没有细想。
再则!方基石和乐歌两人,在讲学方面没有经验,往往被他给堵死话题。就跟现在一样他经常就事论事把老子的话题打断。要不是老子有讲道的经验,还不一样被打断、岔开了?那样地话!话题就进行不下去,往往就此不了了之。
你说不过孔子,你说服不了孔子,你就无法向他讲道。
也许是因为这个原因孔子找到了辩驳的理由,所以!能够经常把老子的话题岔开。
他虽然没有懂老子的道,可他早已对老子的道很熟习。所以!他能够快速岔开老子的话题。
“比如说!就以你为事例,你所从事的事业,你以为是在拯救世界?拯救人类?拯救大周天下?其实不是!你这么做只能说是徒劳!说了你又不服!是不是?那!你不急着跟我辩驳,不要把话题岔开!你听我把话说完!我说完整了,你要是觉得我说错了,那么!你再辩驳!好不好?”
老子也是服了孔子你要是不堵住他的嘴不让他说话,那么!他只会就事论事,又把话题岔开。
“先生请讲!”孔子说道。
要不是老子堵住了他的嘴,他是要就事论事当场辩驳的。
“你说你普及教育,是不是?表面上看,好像是在做好事,做对社会有益的事。是不是?但是!对于我来说,你一样是治标而没有治本!因为!你只普及了多少人?你的学生是多少?是不是?你一生能普及多少学生?”
“这个?”孔子一听,又不服了起来。
心想你老子说话还是活动环啊?一会儿表扬我、赞赏我!一会儿又说我“治标不治本”了?你这是嘴巴两层皮,上嘴巴皮跟下嘴巴皮,上下一开一合,话随便你说!
“你不要岔开我的话题!我的话还没有说完!”老子见孔子不服,又要岔开话题,赶紧打断道。
“先生请讲!”孔子的声调有些变味地说道。
或者说!有些生气、粗声粗气。
“你一生能教多少学生?还有!你不要跟我说!你还学生,学生也去普及教育,鸡生蛋、蛋生鸡,无穷无尽,是不是?那我告诉你!你一样是徒劳!
因为!人口也是无穷无尽的!生生死死,生命不息!是不是?再则!大周天下那么大!靠你一个人的能力,靠你们师生相传的能力,得多少年你才能把教育普及天下?是不是?
你不要说话!不要岔开话题!你听着!我把你想说的话都说出来!让你无话可说!
你想说!只要努力,梦想一定会实现的!是不是?那么!我告诉你!你的梦想、想法是对的!但是!太笨了,也太慢了!我还有更快地办法、方法,一样能够普及教育!
所以!我说你是徒劳!你的一切努力,都只是治标,而不是治本。你愿意花那么多时间,师生相传承来普及教育,你只看到社会问题的表面现象,而没有看到根本!
你不服就不服在这里!你没有看到问题的根本。所以!你认为你这么做是对的!如果你看到了问题的根本,那么!你会认为你的一切努力都是徒劳!
治本!虽然也需要教育普及,也需要从社会问题、社会现象入手,从治标入手,但是!它不同于治标,它是根治!
那你一定要问我了?什么才是根治!根治!就是我说的治本!从根本上来解决问题,一次性解决问题!治标!只是治理社会现象,看得见的现象,才出现的现象,而没有根治!”
“那么!请问先生?如何才是根治?才是治本?”孔子实在是憋不住了,又打断道。
老子说了这半天,给他的印象就是说他的做法没有功劳,是徒劳!是庸医治病头痛医头、脚痛医脚。是和稀泥,是解决表面问题,而没有根治问题。
可要不这样做,都不来普及教育?就光靠公学来普及贵族那几个人?这社会还有救么?大周天下还有救么?
“教育还是要教育的,普及知识还是要普及知识的!孔丘!你不要以为我在否定你!其实不是否定你,相反还是在肯定你!你普及教育是对的。但是!你要告诉你的学生人为什么而活着、人活着是为了什么?人生观教育错误了,你的一切努力都是白费!我说的是这个意思!”
孔子苦笑了一下,自语道“怎么又绕到人为什么而活着、人活着是为了什么?这个话题上来了呢?”
老子也苦笑了一下,说道“我不这么绕来绕去,你能听懂么?你能重视这个问题么?你自己都没有一个正确地人生观,都不知道人为什么而活着、人活着是为了什么?你拿什么去教育学生?你?”
“我?”
“你再跟我狡辩?你?我对你说了一个晚上,你就是不愿意接受我的道学!你就是要就事论事,还不服!你?唉!”
“我?”
“那你对我说人为什么而活着、人活着是为了什么?你要是不说正确了,那么!你的私学教育,只能说是普及基础教育而已,是改变不了人类命运的!”
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