第807章 建立自己的学说体系
子贡也是一个生意人,而且还是个做大生意的。而曾参,只是一个小生意人。家里开货栈,进的货物大多是在自家商店内销售。两人比起来,好像曾参在子贡面前就是小巫见大巫了。
可是!要是从另外一个角度来比,那结果就不一样了。
子贡精于人情世故,见的世面大、见的世面多。可他看到的,只是现实的现实。对现实社会、现实生活有着自己的深刻理解。
曾参虽然没有见过多少大世面,对现实社会、现实生活理解得没有子贡那么深刻,可他对孔子的思想能够有透彻地把握。他知道孔子说的那些话是什么意思、什么目的?孔子想表达什么?
在这一点上面!他比子贡强。
一句话总结:子贡对现实生活理解深刻一些,而曾参对社会深层次的理解要深刻一些。
曾参虽然没有那么多经历,没有见过那么多世面,可他能够理解、喜欢深究:为什么会造成如今的社会局面呢?
如今的社会现象是怎么造成的呢?这是曾参平时思考的问题。
而子贡!他只会处理现实生活中的问题,却没有去思考、深究深层次的问题,没有去思考社会现状是怎么造成的?
也就是说!一个看到的只是社会的表面现象,解决的只是社会的表面问题。一个却是看到了社会表面现象的背后,看到了造成这种社会现象的原因。他想解决的,是如何从根本上来解决社会问题。
子贡是前者,曾参是后者。
曾参跟颜回比起来,好像在同一个类型上面。但是!两人也是不同的。两人在性格上完全不同:曾参性格外向,颜回性格内向。
颜回偏向学者型(宅男),而曾参则可以参与社会活动。
自从曾参来后,孔子就跟换了一个人似的,大有那种“回光返照”的迹象。
有了一个懂他的人,他的话自然是多了起来。每每说起什么事情,他都会反复说多少次。而且!一定要解释清楚。担心别人没有听懂,他都会不厌其烦地举例说明。直到别人听得心不在焉了,才停下来。
曾参说话算数,不是为了哄先生才说不走的。而是!真的留了下来。每天的大多数时间,都是陪在孔子身边。包括晚上睡觉,都是陪着孔子睡一张床。
孔子每天除了应酬外,除了给来访的人讲学外,大多数时间都是给曾参开小灶。
而曾参也没有让他失望,有很多时候,只要他开一个头曾参就能明白他的意思,然后就把自己的理解说出来给他听。结果!还正是他想要说的。
有了这么一个好学生,孔子解读起来也就更容易了。
因为有东周之行,孔子“适周问礼”的经历,听老子讲过道。所以!孔子也有了“讲道”的经验。
正如曾参所说!以前的时候,孔子的学说思想都在他的只言片语中,都只是片断,而没有形成体系。现在!他要建立自己的学说体系,把只言片语连成一片,形成自己的理论体系。
当初老子向他讲道的时候,他也是断章取义来理解老子的话的。结果!都被老子给驳斥了。现在!别人也采取他当初对待老子的办法,断章取义来理解他的只言片语,结果!往往让他答不上来。
所以!现在!他要在有生之年,把自己的只言片语连接起来,连成一片,形成自己的学说思想。或者说!“儒家学说思想”。
你不能把自己的只言片语连接起来,形成一片、形成一个整体,就会被别人断章取义给曲解了。就跟当初自己断章取义曲解老子的道学一样。
断章取义的话?也确实是那么回事:孔子以前说的只言片语相互之间就会有矛盾,就不能自圆其说。
也正如孔鲤所感叹的那样:我爹要想骂我,总归能够找到理由。我明明做得对,他都能找到骂我的理由。要是他想表扬我、鼓励我,哪怕是我做错了事,他都有表扬我的理由。
这就是孔子平时的只言片语,相互之间矛盾重重。只有他说的,没有你说的。只许官`家`放`火,不许民`间`点`灯!
他说你有理,那么!你就有理!他说你没有理,那么!你就没有理。
同样地一件事,他说有理他能说出他的道理。他要是说你没有理,那也一样能够说出他的道理。
就跟现代社会的风水大师一样:他们心情好了,到你家看风水,你家的风水绝对是“上风上水”。他要是心情不好,那么!就算你以前请的是世界级风水大师看的风水,那么!你家的风水还是有问题!只要“耐心”寻找一下,就能找出一大堆。
当然!孔子的学说思想不是风水先生,不是看心情。
现代的风水先生不仅要看心情,还要看钱财,更主要还是看钱财。他的心情不好,但是你给的报酬多,看在得到的钱财丰厚的份上,他们会说你家的风水很好。他们的心情很好加上你给的钱财也多,那么!绝对说你家的风水好。然后!指点一二走人。
而孔子的学说思想不是这样地!他是有根本的。曾经就有学生说了:忠恕是核心。
孔子很早就有这个核心,所以!他给方基石的两个儿子取名:一个叫方忠、一个叫方恕。
凡是都有一个标准、准则的,而不是信口雌黄。
比如说!他一会儿说孔鲤做的对,一会儿说孔鲤做得不对,并不是他心情好不好,也不是他思想有矛盾。而是!他有一个核心标准。那就是:为了孔鲤好!希望孔鲤明白他的良苦用心。
为了更好地教育你,让你明白事理,所以!有时候你做对了事情,我会表扬,有时不表扬还要训斥。为什么呢?那是要看外部环境的需要。有时候表扬你你可能因此而自满、骄傲。所以!此时不能表扬你。
做错事也一样!你要是知道你做了错事,那么!我就不能再骂你了,以免你自责。相反!还要劝导你、安慰你。而你要是不知道自己做错了事,或者是死不承认,那么!不骂你才怪?
总之!教育你往好的方向发展,才是核心标准。
可叹地是:少年孔鲤没有明白老爹孔子的良苦用心,还反过来以为老爹是神经病、看心情。
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可是!要是从另外一个角度来比,那结果就不一样了。
子贡精于人情世故,见的世面大、见的世面多。可他看到的,只是现实的现实。对现实社会、现实生活有着自己的深刻理解。
曾参虽然没有见过多少大世面,对现实社会、现实生活理解得没有子贡那么深刻,可他对孔子的思想能够有透彻地把握。他知道孔子说的那些话是什么意思、什么目的?孔子想表达什么?
在这一点上面!他比子贡强。
一句话总结:子贡对现实生活理解深刻一些,而曾参对社会深层次的理解要深刻一些。
曾参虽然没有那么多经历,没有见过那么多世面,可他能够理解、喜欢深究:为什么会造成如今的社会局面呢?
如今的社会现象是怎么造成的呢?这是曾参平时思考的问题。
而子贡!他只会处理现实生活中的问题,却没有去思考、深究深层次的问题,没有去思考社会现状是怎么造成的?
也就是说!一个看到的只是社会的表面现象,解决的只是社会的表面问题。一个却是看到了社会表面现象的背后,看到了造成这种社会现象的原因。他想解决的,是如何从根本上来解决社会问题。
子贡是前者,曾参是后者。
曾参跟颜回比起来,好像在同一个类型上面。但是!两人也是不同的。两人在性格上完全不同:曾参性格外向,颜回性格内向。
颜回偏向学者型(宅男),而曾参则可以参与社会活动。
自从曾参来后,孔子就跟换了一个人似的,大有那种“回光返照”的迹象。
有了一个懂他的人,他的话自然是多了起来。每每说起什么事情,他都会反复说多少次。而且!一定要解释清楚。担心别人没有听懂,他都会不厌其烦地举例说明。直到别人听得心不在焉了,才停下来。
曾参说话算数,不是为了哄先生才说不走的。而是!真的留了下来。每天的大多数时间,都是陪在孔子身边。包括晚上睡觉,都是陪着孔子睡一张床。
孔子每天除了应酬外,除了给来访的人讲学外,大多数时间都是给曾参开小灶。
而曾参也没有让他失望,有很多时候,只要他开一个头曾参就能明白他的意思,然后就把自己的理解说出来给他听。结果!还正是他想要说的。
有了这么一个好学生,孔子解读起来也就更容易了。
因为有东周之行,孔子“适周问礼”的经历,听老子讲过道。所以!孔子也有了“讲道”的经验。
正如曾参所说!以前的时候,孔子的学说思想都在他的只言片语中,都只是片断,而没有形成体系。现在!他要建立自己的学说体系,把只言片语连成一片,形成自己的理论体系。
当初老子向他讲道的时候,他也是断章取义来理解老子的话的。结果!都被老子给驳斥了。现在!别人也采取他当初对待老子的办法,断章取义来理解他的只言片语,结果!往往让他答不上来。
所以!现在!他要在有生之年,把自己的只言片语连接起来,连成一片,形成自己的学说思想。或者说!“儒家学说思想”。
你不能把自己的只言片语连接起来,形成一片、形成一个整体,就会被别人断章取义给曲解了。就跟当初自己断章取义曲解老子的道学一样。
断章取义的话?也确实是那么回事:孔子以前说的只言片语相互之间就会有矛盾,就不能自圆其说。
也正如孔鲤所感叹的那样:我爹要想骂我,总归能够找到理由。我明明做得对,他都能找到骂我的理由。要是他想表扬我、鼓励我,哪怕是我做错了事,他都有表扬我的理由。
这就是孔子平时的只言片语,相互之间矛盾重重。只有他说的,没有你说的。只许官`家`放`火,不许民`间`点`灯!
他说你有理,那么!你就有理!他说你没有理,那么!你就没有理。
同样地一件事,他说有理他能说出他的道理。他要是说你没有理,那也一样能够说出他的道理。
就跟现代社会的风水大师一样:他们心情好了,到你家看风水,你家的风水绝对是“上风上水”。他要是心情不好,那么!就算你以前请的是世界级风水大师看的风水,那么!你家的风水还是有问题!只要“耐心”寻找一下,就能找出一大堆。
当然!孔子的学说思想不是风水先生,不是看心情。
现代的风水先生不仅要看心情,还要看钱财,更主要还是看钱财。他的心情不好,但是你给的报酬多,看在得到的钱财丰厚的份上,他们会说你家的风水很好。他们的心情很好加上你给的钱财也多,那么!绝对说你家的风水好。然后!指点一二走人。
而孔子的学说思想不是这样地!他是有根本的。曾经就有学生说了:忠恕是核心。
孔子很早就有这个核心,所以!他给方基石的两个儿子取名:一个叫方忠、一个叫方恕。
凡是都有一个标准、准则的,而不是信口雌黄。
比如说!他一会儿说孔鲤做的对,一会儿说孔鲤做得不对,并不是他心情好不好,也不是他思想有矛盾。而是!他有一个核心标准。那就是:为了孔鲤好!希望孔鲤明白他的良苦用心。
为了更好地教育你,让你明白事理,所以!有时候你做对了事情,我会表扬,有时不表扬还要训斥。为什么呢?那是要看外部环境的需要。有时候表扬你你可能因此而自满、骄傲。所以!此时不能表扬你。
做错事也一样!你要是知道你做了错事,那么!我就不能再骂你了,以免你自责。相反!还要劝导你、安慰你。而你要是不知道自己做错了事,或者是死不承认,那么!不骂你才怪?
总之!教育你往好的方向发展,才是核心标准。
可叹地是:少年孔鲤没有明白老爹孔子的良苦用心,还反过来以为老爹是神经病、看心情。
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