第812章 观点不同就无法继续
“你不接受道家道的理论,就没有改作了!我告诉你!我们之间,就没有办法谈!”乐歌这才缓和了一下神色,对曾参说道。
见曾参还赖在这里不走,他也是服了。
心想:这个曾参!还是有一定地忍耐力。嘿嘿!要是换了别人,我这么一激将,他可能早已跑了。
“我们可以不谈这些!乐伯伯!我们可以不谈世界的来源,人类的来源!我们就谈谈现实的问题!我们怎么解决社会问题?怎么结束这个乱世?这样!是不是更实际一些?”曾参问道。
“去去去!你去做饭啊?我又赶不走他,还得做饭给他吃!你去做饭啊?你楞在这里做什么?”乐歌见微儿立在当场,赶紧催促道。
“你们不吵了?不吵了就好!”微儿说着,朝着曾参看着,说道:“他就这德性,逗你玩的,你别当真!你顺着他,把他当乐伯伯他就是乐伯伯了!”
“谢谢婶娘!”曾参赶紧应了一声。
微儿见曾参很有涵养,也就放心了,这才转身去往厨房。
“只有先解决根本问题,才能谈如何治世,如何结束这个乱世。不先解决根本问题,不解决人类和宇宙万物来源的问题,就光谈治世,虽然也能解决社会问题、结束乱世,可那都是暂时的,并不能彻底解决问题。对于智者来说!要想解决问题,就得先解决根本问题!”
“什么是根本问题?”
“根本问题就是人类来源和宇宙万物来源的问题,不先解决这个问题,就不能彻底解决社会问题。你说的那种解决,都只是临时的解决,而不是彻底地解决。说白了,就是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,是没有从根本上来解决问题的!你听懂了没有?”
“这个?”
“你要是还没有听懂,我再解释给你听!看在你带来这么多礼物的份上,我不得不负责一些!”
“乐伯伯!你这说的哪里话呢?这是我孝敬您老的!”
“看在你没有跑的份上,我也就再浪费一些口水,对你讲解一下!不然!我真的懒得再跟你讲了!我?我觉得还不如去睡觉!”
“乐伯伯你是不是累了?要是累了,我改天再来请教!”曾参一脸认真地问道。
“不累!就是气!我是气的不行!得得得!说正经事!”乐歌挥舞了一下手臂,打断道。
“嗯!乐伯伯!我听着呢!”
“你说的解决社会现象的问题,采用什么方法,是吧?其实!不用问我了,你的先生孔丘,他应该已经教了你。他认为他的那一套办法很好。是不是?哦?是不是?他让你来问我的?”
“不是!不是!”
“我想起来了!一定是他让你来问我的!是不是?不然?你怎么会突然地想起来孝敬我呢?是不是?”
“不是!不是!乐伯伯!我实在是太忙,没有时间来!这不那么忙了,才赶过来看望您老的!乐伯伯!”
“你的先生教你的那些办法,都是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,不能从根本上来解决问题!当年在洛邑的时候,我听说了!他跟你刚才一样,老子向他传道,他就是听不进去。结果!被老子说了几句,他还气不过跑了!你回去问他?他在洛邑老子哪里住了几天?听了老子讲了几天的道?没有!他听不进去就跑了!你回去问问?”
“这个?”
“不说这些!还是说实际的!观点不同,我们就无法继续交流下去!一句话!你先生孔丘的那一套理论,就是庸医理论,没有从根本上来解决问题!”
“我听着呢!乐伯伯!”
“为什么老子提出道呢?因为!只有提出道,才能解决人类和宇宙万物的来源问题!有了道的理论,我们的人生方向就明白了!老子认为:我们人类和万物一样,都只是一次生命的过程,我们只是为了活着而活着,完成这一次生命的过程。”
“这?”曾参想说话,却被乐歌给阻止了。
“我们虽然只是为了活着,那么!也不是寄人篱下的活、没有自尊地活着。所以!我们要与时俱进!我们也要进步。这是一个方面,还有就是!我们要告诉那些争霸的诸侯君王和那些脑袋有问题的人:人生只是一次生命的过程,你们折腾什么呢?让他们不要折腾,他们不折腾了,天下还不就太平了?是不是?”
“这个?”
“你都不知道人生为什么而活着、活着是为了什么,你的人生活着有什么意思呢?不不不!你那不是糊里糊涂地活着?然后糊里糊涂地就死了,又有什么意思呢?是不是?”
“道家解决社会问题,是从根本上来解决问题,告诉世人:人生为什么而活着、活着是为了什么。这样!世人才会理智地去生活。而你的先生孔丘,他只是看到社会问题的表面现象,从而来治理表面现象。所以!是不能根治社会问题、人类问题的!你听懂了没有?”
“这个?”
“一个是从根本上来解决社会问题,一个是从表面现象来解决社会问题!道家的老子,他是前者,是从根本上来解决社会问题!而你的先生孔丘,他看到的只是社会表面现象,所以!他的解决办法就是:克己复礼,以此来解决社会问题。
什么叫克己复礼?就是苦了自己来规劝别人?你说?你是不是傻呢?是不是?人生只是一次生命的过程,活着是为了完成这一次生命的任务而已。你说?你苦了自己是不是傻了呢?”
“这个?”
“道家相反!它教导我们要自私,要好好活着。只有我们自己活着,我们才能去帮助别人!只有我们自己活着,才能照顾好自己的亲人。照顾好自己的配偶、子女后代和父母长辈。只有自己活着,我们才能照顾身边的人!难道不是么?
你想想是不是?你都死了,你还怎么去照顾你的配偶、子女后代、父母长辈、身边的人?是不是?你说?你先生教你的‘克己复礼’是不是自己傻还让别人跟你一起傻?是不是?”
“这个?”
“你们自己傻还以为自己高尚,是不是?”
“这个?我?”曾参想反驳,却被乐歌给打断了。
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见曾参还赖在这里不走,他也是服了。
心想:这个曾参!还是有一定地忍耐力。嘿嘿!要是换了别人,我这么一激将,他可能早已跑了。
“我们可以不谈这些!乐伯伯!我们可以不谈世界的来源,人类的来源!我们就谈谈现实的问题!我们怎么解决社会问题?怎么结束这个乱世?这样!是不是更实际一些?”曾参问道。
“去去去!你去做饭啊?我又赶不走他,还得做饭给他吃!你去做饭啊?你楞在这里做什么?”乐歌见微儿立在当场,赶紧催促道。
“你们不吵了?不吵了就好!”微儿说着,朝着曾参看着,说道:“他就这德性,逗你玩的,你别当真!你顺着他,把他当乐伯伯他就是乐伯伯了!”
“谢谢婶娘!”曾参赶紧应了一声。
微儿见曾参很有涵养,也就放心了,这才转身去往厨房。
“只有先解决根本问题,才能谈如何治世,如何结束这个乱世。不先解决根本问题,不解决人类和宇宙万物来源的问题,就光谈治世,虽然也能解决社会问题、结束乱世,可那都是暂时的,并不能彻底解决问题。对于智者来说!要想解决问题,就得先解决根本问题!”
“什么是根本问题?”
“根本问题就是人类来源和宇宙万物来源的问题,不先解决这个问题,就不能彻底解决社会问题。你说的那种解决,都只是临时的解决,而不是彻底地解决。说白了,就是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,是没有从根本上来解决问题的!你听懂了没有?”
“这个?”
“你要是还没有听懂,我再解释给你听!看在你带来这么多礼物的份上,我不得不负责一些!”
“乐伯伯!你这说的哪里话呢?这是我孝敬您老的!”
“看在你没有跑的份上,我也就再浪费一些口水,对你讲解一下!不然!我真的懒得再跟你讲了!我?我觉得还不如去睡觉!”
“乐伯伯你是不是累了?要是累了,我改天再来请教!”曾参一脸认真地问道。
“不累!就是气!我是气的不行!得得得!说正经事!”乐歌挥舞了一下手臂,打断道。
“嗯!乐伯伯!我听着呢!”
“你说的解决社会现象的问题,采用什么方法,是吧?其实!不用问我了,你的先生孔丘,他应该已经教了你。他认为他的那一套办法很好。是不是?哦?是不是?他让你来问我的?”
“不是!不是!”
“我想起来了!一定是他让你来问我的!是不是?不然?你怎么会突然地想起来孝敬我呢?是不是?”
“不是!不是!乐伯伯!我实在是太忙,没有时间来!这不那么忙了,才赶过来看望您老的!乐伯伯!”
“你的先生教你的那些办法,都是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,不能从根本上来解决问题!当年在洛邑的时候,我听说了!他跟你刚才一样,老子向他传道,他就是听不进去。结果!被老子说了几句,他还气不过跑了!你回去问他?他在洛邑老子哪里住了几天?听了老子讲了几天的道?没有!他听不进去就跑了!你回去问问?”
“这个?”
“不说这些!还是说实际的!观点不同,我们就无法继续交流下去!一句话!你先生孔丘的那一套理论,就是庸医理论,没有从根本上来解决问题!”
“我听着呢!乐伯伯!”
“为什么老子提出道呢?因为!只有提出道,才能解决人类和宇宙万物的来源问题!有了道的理论,我们的人生方向就明白了!老子认为:我们人类和万物一样,都只是一次生命的过程,我们只是为了活着而活着,完成这一次生命的过程。”
“这?”曾参想说话,却被乐歌给阻止了。
“我们虽然只是为了活着,那么!也不是寄人篱下的活、没有自尊地活着。所以!我们要与时俱进!我们也要进步。这是一个方面,还有就是!我们要告诉那些争霸的诸侯君王和那些脑袋有问题的人:人生只是一次生命的过程,你们折腾什么呢?让他们不要折腾,他们不折腾了,天下还不就太平了?是不是?”
“这个?”
“你都不知道人生为什么而活着、活着是为了什么,你的人生活着有什么意思呢?不不不!你那不是糊里糊涂地活着?然后糊里糊涂地就死了,又有什么意思呢?是不是?”
“道家解决社会问题,是从根本上来解决问题,告诉世人:人生为什么而活着、活着是为了什么。这样!世人才会理智地去生活。而你的先生孔丘,他只是看到社会问题的表面现象,从而来治理表面现象。所以!是不能根治社会问题、人类问题的!你听懂了没有?”
“这个?”
“一个是从根本上来解决社会问题,一个是从表面现象来解决社会问题!道家的老子,他是前者,是从根本上来解决社会问题!而你的先生孔丘,他看到的只是社会表面现象,所以!他的解决办法就是:克己复礼,以此来解决社会问题。
什么叫克己复礼?就是苦了自己来规劝别人?你说?你是不是傻呢?是不是?人生只是一次生命的过程,活着是为了完成这一次生命的任务而已。你说?你苦了自己是不是傻了呢?”
“这个?”
“道家相反!它教导我们要自私,要好好活着。只有我们自己活着,我们才能去帮助别人!只有我们自己活着,才能照顾好自己的亲人。照顾好自己的配偶、子女后代和父母长辈。只有自己活着,我们才能照顾身边的人!难道不是么?
你想想是不是?你都死了,你还怎么去照顾你的配偶、子女后代、父母长辈、身边的人?是不是?你说?你先生教你的‘克己复礼’是不是自己傻还让别人跟你一起傻?是不是?”
“这个?”
“你们自己傻还以为自己高尚,是不是?”
“这个?我?”曾参想反驳,却被乐歌给打断了。
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