第876章 总结一下孔子的临终遗言(2)
“乐伯伯!我听着呢!”曾参应道。
微儿见乐歌向曾参讲道了,就轻轻地拍了一下方勤,示意两人到一边去说话。
“嗯!”方勤应了一声,赶紧起身。
两人没有招呼,就到一边的房间里去了。
曾参很久都没有过来了,也没有带子思过来,所以方勤一定有许多话要问的。为了不打扰乐歌与曾参说话,所以微儿就把方勤叫到一边。子思那边什么情况,刚才曾参已经大概地说了,所以无须方勤再问曾参,由她转述一下就可以了。
还有!方勤需要安慰,也只有她可以胜任这份工作。
“开篇我已经说了,你先生是感叹、感悟人生。是不是?接下来!你先生讲的是他以前教授学生的那些东东,比如说!仁政、周礼、仁义礼智信、忠孝悌节恕勇让等等!是不是?他认为!这些都是巩固君王的王位、权力,控制老百姓的……”
曾参打断道:“先生本来的意思并不是这样地,他只是想依附于君王来实现他的理想,来传播他的学说思想。结果!君王没有听进去。”
“就是啊!他是这么想的,他借助出仕当官的机会,来实现自己的理想、抱负。结果!君王听不进去。君王为了达到自己的目的,是不会听从别人的。所以!他就有了一段感叹:汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。”
“呜呜呜!”曾参哭道:“曾参以后当如何生活呢?是做一个教书先生呢?还是做一个学者‘空叙者萎’呢?”
“你先生这段话的意思是:要做就做一个践行者,做王!或者做侯!再或者做商贾!总之一句,不要再走他的老路,不要做一个过苦日子一生的人。不要为了理想、梦想而活在梦境中,而是要活在现实生活中!做一个被人敬仰的圣人,被人供奉在庙堂之上是没有意思的。活着的时候没有得到别人的尊重,没有享受生活,死了受人尊敬你也感受不到。这是多么深刻地感悟啊!”
“呜呜呜!”曾参哭道:“那?先生后面的话呢?又是什么意思?”
“你先生接下来说的都是社会现状,以及历史现状。他为什么要列举这些呢?”
“为什么?”曾参问道。
“这不明摆着?要你们认清现实、认清历史。然后!寻找到最佳的生存方式。或者!你们当如何实现人生理想?”
“先生还有理想?”
“当然还有理想!他的忧国忧民之心仍然存在,只是感叹自己没有及时发现,当初没有听从老子的劝告而一意孤行。这不是?”
“哦?”曾参应道:“我还以为先生没有理想、梦想,放弃他的学说思想了呢!”
“怎么会呢?他之后不是还说了?要你们按照他现在的感悟去人生,你们的人生一定是坦途。‘汝循此诫,然坦途矣!切切。’是不是?”
“呜呜呜!”
“然后!你先生教导你们如何处理与领导的关系,如何处理与同事的关系:武王人皆誉之,纣王人皆谤之。实无异也!俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度,随心所欲,迎其好者,侍君如待孺子。明此理,旋君王如于股掌,挟同僚若持羽毛,腾达不日。逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,汝猝死而不知其由。”
“呜呜呜!”
“然后!就教你们一定要把握时机,翻身做主人。这不是?就有了:遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。”
“呜呜呜!”
“再然后!你先生说到如何治理社会,如何处理好与人民的关系。这不是?意思是!你们如果以后当了大官或者是君王,一定要这么去做:治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲,民谢王。民欲旺,则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎?塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。”
“呜呜呜!”
“最后!你先生就解释了:他的学说思想与君王的治国之道是不违背的。而且!是君王的最佳需要。可惜!没有君王相信他的话?所以!他觉得悲哀!”
“呜呜呜!”
“这不是?他说:御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。授男子以权羁女子,君劳半也。授父以权辖子,君劳半之半也。吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。”
“呜呜呜!”
“然后!他解读何为‘礼’?何谓‘乐’?是不是?”
“呜呜呜!”
“何谓礼?你先生说:礼者,钳民魂、体之枷也。锁之在君,启之亦在君。古来未闻君束于礼,却见制礼者多被枷之,况于布衣呼?礼虽无形,乃锐器也,胜骁勇万千。”
“呜呜呜!”
“何谓乐?你先生说:乐者,君之颂章也。乐清则民思君如甘露,乐浊则渔于惑众者。隘民异音,犯上者则无为。不智君王,只知戟可屠众,未识言能溃堤,其国皆亡之。故鼓舌者,必戳之。”
“呜呜呜!”
“由此可见!你先生不但没有放弃理想、信念,还一直在研究世道、观察世道。他教你们的不再是简单地礼学、仁政,而是王道!”
“王道?”曾参止住哭,惊问道。
“王道!”乐歌肯定地点点头,说道“不仅仅是王道,也是为官之道,进取之道。天下能者居之,只要有机会,就要‘遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。’他是要你们造反啊!”
“不可以说的!呜呜呜!”曾参听了,吓得赶紧起身,给乐歌跪下,哀求道:“不可以说的!不可以随便说的!乐伯伯!要是这件事传出去了,是要被诛的!呜呜呜!”
乐歌笑道:“呵呵呵!你一定是听懂了先生的话,才不敢随便说的,才没有对子贡等人说吧?”
“呜呜呜!”曾参哭道:“曾参愚笨!要是能悟出其中的道理,就不是现在的曾参了,就不会连一本《论语》都编排不出来。”
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微儿见乐歌向曾参讲道了,就轻轻地拍了一下方勤,示意两人到一边去说话。
“嗯!”方勤应了一声,赶紧起身。
两人没有招呼,就到一边的房间里去了。
曾参很久都没有过来了,也没有带子思过来,所以方勤一定有许多话要问的。为了不打扰乐歌与曾参说话,所以微儿就把方勤叫到一边。子思那边什么情况,刚才曾参已经大概地说了,所以无须方勤再问曾参,由她转述一下就可以了。
还有!方勤需要安慰,也只有她可以胜任这份工作。
“开篇我已经说了,你先生是感叹、感悟人生。是不是?接下来!你先生讲的是他以前教授学生的那些东东,比如说!仁政、周礼、仁义礼智信、忠孝悌节恕勇让等等!是不是?他认为!这些都是巩固君王的王位、权力,控制老百姓的……”
曾参打断道:“先生本来的意思并不是这样地,他只是想依附于君王来实现他的理想,来传播他的学说思想。结果!君王没有听进去。”
“就是啊!他是这么想的,他借助出仕当官的机会,来实现自己的理想、抱负。结果!君王听不进去。君王为了达到自己的目的,是不会听从别人的。所以!他就有了一段感叹:汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。”
“呜呜呜!”曾参哭道:“曾参以后当如何生活呢?是做一个教书先生呢?还是做一个学者‘空叙者萎’呢?”
“你先生这段话的意思是:要做就做一个践行者,做王!或者做侯!再或者做商贾!总之一句,不要再走他的老路,不要做一个过苦日子一生的人。不要为了理想、梦想而活在梦境中,而是要活在现实生活中!做一个被人敬仰的圣人,被人供奉在庙堂之上是没有意思的。活着的时候没有得到别人的尊重,没有享受生活,死了受人尊敬你也感受不到。这是多么深刻地感悟啊!”
“呜呜呜!”曾参哭道:“那?先生后面的话呢?又是什么意思?”
“你先生接下来说的都是社会现状,以及历史现状。他为什么要列举这些呢?”
“为什么?”曾参问道。
“这不明摆着?要你们认清现实、认清历史。然后!寻找到最佳的生存方式。或者!你们当如何实现人生理想?”
“先生还有理想?”
“当然还有理想!他的忧国忧民之心仍然存在,只是感叹自己没有及时发现,当初没有听从老子的劝告而一意孤行。这不是?”
“哦?”曾参应道:“我还以为先生没有理想、梦想,放弃他的学说思想了呢!”
“怎么会呢?他之后不是还说了?要你们按照他现在的感悟去人生,你们的人生一定是坦途。‘汝循此诫,然坦途矣!切切。’是不是?”
“呜呜呜!”
“然后!你先生教导你们如何处理与领导的关系,如何处理与同事的关系:武王人皆誉之,纣王人皆谤之。实无异也!俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度,随心所欲,迎其好者,侍君如待孺子。明此理,旋君王如于股掌,挟同僚若持羽毛,腾达不日。逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,汝猝死而不知其由。”
“呜呜呜!”
“然后!就教你们一定要把握时机,翻身做主人。这不是?就有了:遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。”
“呜呜呜!”
“再然后!你先生说到如何治理社会,如何处理好与人民的关系。这不是?意思是!你们如果以后当了大官或者是君王,一定要这么去做:治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲,民谢王。民欲旺,则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎?塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。”
“呜呜呜!”
“最后!你先生就解释了:他的学说思想与君王的治国之道是不违背的。而且!是君王的最佳需要。可惜!没有君王相信他的话?所以!他觉得悲哀!”
“呜呜呜!”
“这不是?他说:御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。授男子以权羁女子,君劳半也。授父以权辖子,君劳半之半也。吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。”
“呜呜呜!”
“然后!他解读何为‘礼’?何谓‘乐’?是不是?”
“呜呜呜!”
“何谓礼?你先生说:礼者,钳民魂、体之枷也。锁之在君,启之亦在君。古来未闻君束于礼,却见制礼者多被枷之,况于布衣呼?礼虽无形,乃锐器也,胜骁勇万千。”
“呜呜呜!”
“何谓乐?你先生说:乐者,君之颂章也。乐清则民思君如甘露,乐浊则渔于惑众者。隘民异音,犯上者则无为。不智君王,只知戟可屠众,未识言能溃堤,其国皆亡之。故鼓舌者,必戳之。”
“呜呜呜!”
“由此可见!你先生不但没有放弃理想、信念,还一直在研究世道、观察世道。他教你们的不再是简单地礼学、仁政,而是王道!”
“王道?”曾参止住哭,惊问道。
“王道!”乐歌肯定地点点头,说道“不仅仅是王道,也是为官之道,进取之道。天下能者居之,只要有机会,就要‘遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。’他是要你们造反啊!”
“不可以说的!呜呜呜!”曾参听了,吓得赶紧起身,给乐歌跪下,哀求道:“不可以说的!不可以随便说的!乐伯伯!要是这件事传出去了,是要被诛的!呜呜呜!”
乐歌笑道:“呵呵呵!你一定是听懂了先生的话,才不敢随便说的,才没有对子贡等人说吧?”
“呜呜呜!”曾参哭道:“曾参愚笨!要是能悟出其中的道理,就不是现在的曾参了,就不会连一本《论语》都编排不出来。”
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