第923章 形可以变
“左丘明是谁?”乐歌问道。
曾参回答道:“左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传他是《左传》一书的作者。”
“哦?”乐歌应道:“大人物啊!我乐歌孤陋寡闻了!”
“乐伯伯!”
“世上这种逢迎的人太多了,假一套的人太多了,我也很看不起他们。”
“是是是!乐伯伯!”
“但是!”乐歌话锋一转,说道:“这种人最会生存!生存能力最强!”
“乐伯伯!”
“我们不要瞧不起他们,当我们在无奈的时候,也会作出相同的表现!”乐歌说道。
“是是是!乐伯伯!”曾参应和道。
“曾子!你把这一段安排这里,应该是有用心的吧?”乐歌看着曾参,问道。
曾参顿了一下,点了点头。
“结合上下文来看,你是花了心思的!可以看出来!难道不是?”乐歌盯着曾参的脸,问道。
在乐歌的逼视下,曾参不得不点了点头,承认了。
“这一段话是接上一段话的,是不是?接伯夷叔齐的,是不是?”乐歌问道。
“这个?”
乐歌继续说道:“你之后把那个借醋的人编排在后面,是不是为这一段文字作铺垫?是不是?或者说!是作一下对比、说明!是不是?”
“乐伯伯!”曾参谦虚地说道:“我没有那么想,我就胡乱编排的。不过!听乐伯伯这么一解释,好像又那么回事了?”
“你啊!曾子!怪不得你先生看好你!你果然牛叉啊!你胡乱地编排了一下,都是那么地合理!了不起啊!你不比颜回差!差不了多少!”乐歌看着曾参,夸奖道。
“乐伯伯!我?”曾参支吾道:“听了乐伯伯的话,我感到惭愧!惭愧啊!”
说着!曾参把头低了下去。
孔子反感“巧言令色”的作法,他提倡人们正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。看不起那些人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样,爱憎分明,保持立场不变,做一个真实的人!
但是!在特殊情况下,就不能一概而论。
比如说!在乱世、敌人面前,我们就不能说真话。还有!在某些场合下,也是不能说真话的。说真话不是对所有人都要说真话的,是要看情况、场合的。
总之一条!我们做人要正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。不要人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样,爱憎分明,保持立场不变,做一个真实的人!这是做人的根本!但是!在特殊情况下,就不能一概而论。
“继续往下读!我看看后面是怎么编排的?有没有与上面的文字组合一个整体?”乐歌点了一下头,催促道。
“是!乐伯伯!”曾参应了一声,继续往下面读。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“颜渊、子路两人侍立在先生身边。先生说:你们两个何不说说自己的志向给我听听?子路说:愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的好朋友共同使用,用坏了也不抱怨。颜渊说:我愿意做这样一个人:不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。子路向先生说:愿意听听您的志向。先生说:我的志向是让年老的人安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们都得到关怀。”
“表面上说的是一个人的志向,其实!通过一个人对志向的表述,可以看到这是一个怎样地人!是不是?”乐歌问道。
曾参应道:“是!”
“子路是猎户出身,经历过苦难,有些英雄主义。所以!他的志向是:愿意与好朋友分享自己的劳动成果。而颜回!他就的志向就很文人化。是从道德品质上面来看待人生的。不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。好像!就比子路高尚许多、进步许多。是不是?”
“这个?”曾参觉得不好回答。
“而你先生!他的志向就不是个人了,而是天下人!所以!你这是在夸你先生,无意中贬了子路。”
“没有!没有!”曾参赶紧摆手道。
“是没有!你不是有意的!你写的子路,确实是这样地一个人。但是!对于明眼人来说,是不是有贬的意思?贬得不动声色?”
“没有!没有!”曾参顿时变得一脸地哭丧相。
按照乐歌的说法,他就不是什么好人了?
所以!赶紧问道:“那么?要不然?把这一段给删除掉?”
“我只是跟你开玩笑的!哈哈哈!”乐歌笑道。
“乐伯伯?我?”曾参不得不承认道:“经过乐伯伯这么一点,我也感觉出来了,好像是我在贬子路!不不不!我的本意没有贬的意思,只是!拿来陪衬!这这这?乐伯伯!不瞒您说,子贡他们之前已经看过初稿了,都认为很好。所以!才保留下来的!乐伯伯!要不?删除掉吧?”
“不用了!你继续往下读!既然如此,要是把它删除了,反正整体就不完整了!保留着吧?”乐歌表态道。
“可是?别人要是背后说我贬子路呢?”
“你没有贬啊?你这不是‘实事求是’?子路就是这样地人啊?是不是?”
“这个?”
“你继续往下读!我听着!”
“是!乐伯伯!”曾参只得应了一声,继续往下读。
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:完了,我还没有见过这样的人,他们能够看到自己的错误,并承认自己的错误,改正自己的错误。并且!还能够从内心里谴责自己的人。而更多地人却是即使自己的内心知道了自己的错误,却不愿意面对,或者!怪罪于别人!”
“哦!说得对!你先生总算把人看清楚了!古往今来,人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点,却看不到自己的错误。能够看到自己的错误并改正的人,并且不怪罪于他人的人确实少有。”
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:即使只有十户人家的小村子,也一定会有像我这样讲忠信的人,只是他们没有我那样好学罢了。”
“这说的也是大实话!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”。
“还有!你先生也是在鼓励你们,叫你们不要灰心。要相信自己!要相信他的学说思想。只要你们有心,一定能建立起自己的小圈子!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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曾参回答道:“左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传他是《左传》一书的作者。”
“哦?”乐歌应道:“大人物啊!我乐歌孤陋寡闻了!”
“乐伯伯!”
“世上这种逢迎的人太多了,假一套的人太多了,我也很看不起他们。”
“是是是!乐伯伯!”
“但是!”乐歌话锋一转,说道:“这种人最会生存!生存能力最强!”
“乐伯伯!”
“我们不要瞧不起他们,当我们在无奈的时候,也会作出相同的表现!”乐歌说道。
“是是是!乐伯伯!”曾参应和道。
“曾子!你把这一段安排这里,应该是有用心的吧?”乐歌看着曾参,问道。
曾参顿了一下,点了点头。
“结合上下文来看,你是花了心思的!可以看出来!难道不是?”乐歌盯着曾参的脸,问道。
在乐歌的逼视下,曾参不得不点了点头,承认了。
“这一段话是接上一段话的,是不是?接伯夷叔齐的,是不是?”乐歌问道。
“这个?”
乐歌继续说道:“你之后把那个借醋的人编排在后面,是不是为这一段文字作铺垫?是不是?或者说!是作一下对比、说明!是不是?”
“乐伯伯!”曾参谦虚地说道:“我没有那么想,我就胡乱编排的。不过!听乐伯伯这么一解释,好像又那么回事了?”
“你啊!曾子!怪不得你先生看好你!你果然牛叉啊!你胡乱地编排了一下,都是那么地合理!了不起啊!你不比颜回差!差不了多少!”乐歌看着曾参,夸奖道。
“乐伯伯!我?”曾参支吾道:“听了乐伯伯的话,我感到惭愧!惭愧啊!”
说着!曾参把头低了下去。
孔子反感“巧言令色”的作法,他提倡人们正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。看不起那些人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样,爱憎分明,保持立场不变,做一个真实的人!
但是!在特殊情况下,就不能一概而论。
比如说!在乱世、敌人面前,我们就不能说真话。还有!在某些场合下,也是不能说真话的。说真话不是对所有人都要说真话的,是要看情况、场合的。
总之一条!我们做人要正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。不要人前一套、人后一套的人。要像伯夷叔齐那样,爱憎分明,保持立场不变,做一个真实的人!这是做人的根本!但是!在特殊情况下,就不能一概而论。
“继续往下读!我看看后面是怎么编排的?有没有与上面的文字组合一个整体?”乐歌点了一下头,催促道。
“是!乐伯伯!”曾参应了一声,继续往下面读。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“颜渊、子路两人侍立在先生身边。先生说:你们两个何不说说自己的志向给我听听?子路说:愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的好朋友共同使用,用坏了也不抱怨。颜渊说:我愿意做这样一个人:不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。子路向先生说:愿意听听您的志向。先生说:我的志向是让年老的人安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们都得到关怀。”
“表面上说的是一个人的志向,其实!通过一个人对志向的表述,可以看到这是一个怎样地人!是不是?”乐歌问道。
曾参应道:“是!”
“子路是猎户出身,经历过苦难,有些英雄主义。所以!他的志向是:愿意与好朋友分享自己的劳动成果。而颜回!他就的志向就很文人化。是从道德品质上面来看待人生的。不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。好像!就比子路高尚许多、进步许多。是不是?”
“这个?”曾参觉得不好回答。
“而你先生!他的志向就不是个人了,而是天下人!所以!你这是在夸你先生,无意中贬了子路。”
“没有!没有!”曾参赶紧摆手道。
“是没有!你不是有意的!你写的子路,确实是这样地一个人。但是!对于明眼人来说,是不是有贬的意思?贬得不动声色?”
“没有!没有!”曾参顿时变得一脸地哭丧相。
按照乐歌的说法,他就不是什么好人了?
所以!赶紧问道:“那么?要不然?把这一段给删除掉?”
“我只是跟你开玩笑的!哈哈哈!”乐歌笑道。
“乐伯伯?我?”曾参不得不承认道:“经过乐伯伯这么一点,我也感觉出来了,好像是我在贬子路!不不不!我的本意没有贬的意思,只是!拿来陪衬!这这这?乐伯伯!不瞒您说,子贡他们之前已经看过初稿了,都认为很好。所以!才保留下来的!乐伯伯!要不?删除掉吧?”
“不用了!你继续往下读!既然如此,要是把它删除了,反正整体就不完整了!保留着吧?”乐歌表态道。
“可是?别人要是背后说我贬子路呢?”
“你没有贬啊?你这不是‘实事求是’?子路就是这样地人啊?是不是?”
“这个?”
“你继续往下读!我听着!”
“是!乐伯伯!”曾参只得应了一声,继续往下读。
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:完了,我还没有见过这样的人,他们能够看到自己的错误,并承认自己的错误,改正自己的错误。并且!还能够从内心里谴责自己的人。而更多地人却是即使自己的内心知道了自己的错误,却不愿意面对,或者!怪罪于别人!”
“哦!说得对!你先生总算把人看清楚了!古往今来,人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点,却看不到自己的错误。能够看到自己的错误并改正的人,并且不怪罪于他人的人确实少有。”
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:即使只有十户人家的小村子,也一定会有像我这样讲忠信的人,只是他们没有我那样好学罢了。”
“这说的也是大实话!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”。
“还有!你先生也是在鼓励你们,叫你们不要灰心。要相信自己!要相信他的学说思想。只要你们有心,一定能建立起自己的小圈子!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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