第939章 曾参谈君子
曾参不忍地看了一眼竹简,对乐歌说道:“乐伯伯!按照乐伯伯的意思,中间要省去一些内容了。”
“嗯!当省就省。”乐歌应道。
“是!乐伯伯!”曾参用笔在竹简上又做了几处记号,然后往下读。
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“变成曾子曰了?好!”
曾参解释道:“这句话的意思是:自己的才能高,却向比自己才能低的人请教自己不懂的地方。自己的知识多,却向比自己知识少的人请教自己不懂的地方。有学问却像没学问一样--那是谦虚!知识很充实却好像很空虚一样--那是好学!被人侵犯了却不计较--那是宽容!——从前我的一位朋友就是按照这样去做的。”
“好!”
曾参进一步解读道:“这句话是承接上面的话来的,可惜上面的话被删除了!乐伯伯!”
“嗯!”
“所以显得与上面的话不连接了,乐伯伯!”
“知道了!”乐歌应道:“那你回去以后,再增加一些合适的内容进去,把上下文连接起来,不编排可能被禁的内容就可以了。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参继续说道:“我说这句话的意思是:希望人们谦虚不自满,有宽阔的胸怀和忍让精神。以国家、人民为重,不要计较个人得失!是这个意思。如果我们有了这样地想法,社会还会如此混乱么?是不是?”
“大公无私!”
“对大公无私!”曾参应道。“但是!也不是绝对地大公无私,而是!人类的共识!是这个意思!”
“哦?”
“乐伯伯!”
“嗯!我明白你的意思了。你是承接上文而来的,可惜上面的内容被我要求删除了!所以!你着重解释这句话。是不是?”
“是!乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
曾子说:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“我说:有这样的一个人,老君主临终前可以把年幼的君主托付给他,让他辅佐幼君。有这样的一个人,可以把国家的政权托付给他,在面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服,仍然忠心耿耿。这样的人算不算是君子呢?这样的人就是君子啊!”
“你是说你吧?曾参!曾子!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯?”
“你先生把子思托付给你,你做得很好!所以!你是君子!”
“惭愧!呜呜!”曾参说着,把头低下,一副惭愧不敢见人的样子。
“你做得很好!曾子!”
“呜呜!”
托六尺之孤:孤:死去父亲的小孩叫孤,六尺指15岁以下,古人以七尺指成年。托孤,受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
寄百里之命:寄,寄托、委托。百里之命,指掌握国家政权和命运。梦想文学网
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
“什么意思?”
曾参解读道:“士不可以不见多识广,不可以不刚强,不可以没有毅力。因为他们肩负的责任重大,道路遥远。他们要把实现仁作为自己的责任,这难道还不重大吗?从目前的意识形态来看,他们是要奋斗终身的,要有死而后已的精神才行,难道?这路程还不遥远吗?”
“好!曾子!”乐歌赞赏道。
因为前面的一些内容删除了,只剩下“曾子曰”。所以!有些上下文不能连接。
其实!承接上面的文而来,是希望我们立志而已!
曾参谢了一声,继续往下读文。
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
“什么意思?回归到‘子曰’了?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生说:在现代社会里,一个人应该具备这三样宝贝,诗、礼、乐。诗由性生,即兴而发。是社交不可缺少的东东。不知礼,无以立。知书达礼,才算是君子。乐乃生活情趣不可或缺的要素!可以陶冶情操,当习之!”
“哦?”乐歌应道:“这是讲君子?你刚才认为自己也是君子?是不是?”
“乐伯伯!”曾参应道。“先生要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。”
“嗯!好!”乐歌赞赏道。
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
“什么意思”乐歌应道:“愚民政策么?”
曾参解读道:“先生说:老百姓愿意服从,是因为他们有愿意服从的理由。老百姓不愿意服从,是因为他们知道了服从的后果。”
“哦?原来是这个意思?我还以为是愚民政策呢!不让人民学习知识呢!”
“怎么可能呢?先生一生为了教育事业!这不是?希望人民都有知识、文化?他才普及教育的?”曾参解释道。
“我理解错了!对不起!”乐歌承认错误道。
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:喜好勇敢而又憎恨自己太穷困,为了摆脱穷困,就会作出过激行为,引发混乱。对于不仁德的人或事,处理起来不要过于逼迫,处理得太过分了,就会引发混乱。”
“什么意思?”乐歌不解地问道。
“先生分析认为:某一类人会引发混乱,某些事件处理不当也会引发混乱。”
“哦?”乐歌应道。
曾参又补充道:“先生是在提醒管理人员,要慎重对待。不要草率决定,以免造成更大地混乱。”
“哦!”乐歌点头道:“对于某些社会突发事件,有的时候需要冷处理。先看清情况,然后再作处理。草率处理了,往往激化社会矛盾。”
“正解!正解!我先生就是这个意思!”曾参激动地说道。
“呵呵呵!”乐歌笑道。
“谢谢乐伯伯!谢谢!”
“呵呵呵!继续往下读文!”乐歌笑道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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“嗯!当省就省。”乐歌应道。
“是!乐伯伯!”曾参用笔在竹简上又做了几处记号,然后往下读。
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“变成曾子曰了?好!”
曾参解释道:“这句话的意思是:自己的才能高,却向比自己才能低的人请教自己不懂的地方。自己的知识多,却向比自己知识少的人请教自己不懂的地方。有学问却像没学问一样--那是谦虚!知识很充实却好像很空虚一样--那是好学!被人侵犯了却不计较--那是宽容!——从前我的一位朋友就是按照这样去做的。”
“好!”
曾参进一步解读道:“这句话是承接上面的话来的,可惜上面的话被删除了!乐伯伯!”
“嗯!”
“所以显得与上面的话不连接了,乐伯伯!”
“知道了!”乐歌应道:“那你回去以后,再增加一些合适的内容进去,把上下文连接起来,不编排可能被禁的内容就可以了。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参继续说道:“我说这句话的意思是:希望人们谦虚不自满,有宽阔的胸怀和忍让精神。以国家、人民为重,不要计较个人得失!是这个意思。如果我们有了这样地想法,社会还会如此混乱么?是不是?”
“大公无私!”
“对大公无私!”曾参应道。“但是!也不是绝对地大公无私,而是!人类的共识!是这个意思!”
“哦?”
“乐伯伯!”
“嗯!我明白你的意思了。你是承接上文而来的,可惜上面的内容被我要求删除了!所以!你着重解释这句话。是不是?”
“是!乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
曾子说:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“我说:有这样的一个人,老君主临终前可以把年幼的君主托付给他,让他辅佐幼君。有这样的一个人,可以把国家的政权托付给他,在面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服,仍然忠心耿耿。这样的人算不算是君子呢?这样的人就是君子啊!”
“你是说你吧?曾参!曾子!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯?”
“你先生把子思托付给你,你做得很好!所以!你是君子!”
“惭愧!呜呜!”曾参说着,把头低下,一副惭愧不敢见人的样子。
“你做得很好!曾子!”
“呜呜!”
托六尺之孤:孤:死去父亲的小孩叫孤,六尺指15岁以下,古人以七尺指成年。托孤,受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
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曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
“什么意思?”
曾参解读道:“士不可以不见多识广,不可以不刚强,不可以没有毅力。因为他们肩负的责任重大,道路遥远。他们要把实现仁作为自己的责任,这难道还不重大吗?从目前的意识形态来看,他们是要奋斗终身的,要有死而后已的精神才行,难道?这路程还不遥远吗?”
“好!曾子!”乐歌赞赏道。
因为前面的一些内容删除了,只剩下“曾子曰”。所以!有些上下文不能连接。
其实!承接上面的文而来,是希望我们立志而已!
曾参谢了一声,继续往下读文。
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
“什么意思?回归到‘子曰’了?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生说:在现代社会里,一个人应该具备这三样宝贝,诗、礼、乐。诗由性生,即兴而发。是社交不可缺少的东东。不知礼,无以立。知书达礼,才算是君子。乐乃生活情趣不可或缺的要素!可以陶冶情操,当习之!”
“哦?”乐歌应道:“这是讲君子?你刚才认为自己也是君子?是不是?”
“乐伯伯!”曾参应道。“先生要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。”
“嗯!好!”乐歌赞赏道。
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
“什么意思”乐歌应道:“愚民政策么?”
曾参解读道:“先生说:老百姓愿意服从,是因为他们有愿意服从的理由。老百姓不愿意服从,是因为他们知道了服从的后果。”
“哦?原来是这个意思?我还以为是愚民政策呢!不让人民学习知识呢!”
“怎么可能呢?先生一生为了教育事业!这不是?希望人民都有知识、文化?他才普及教育的?”曾参解释道。
“我理解错了!对不起!”乐歌承认错误道。
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:喜好勇敢而又憎恨自己太穷困,为了摆脱穷困,就会作出过激行为,引发混乱。对于不仁德的人或事,处理起来不要过于逼迫,处理得太过分了,就会引发混乱。”
“什么意思?”乐歌不解地问道。
“先生分析认为:某一类人会引发混乱,某些事件处理不当也会引发混乱。”
“哦?”乐歌应道。
曾参又补充道:“先生是在提醒管理人员,要慎重对待。不要草率决定,以免造成更大地混乱。”
“哦!”乐歌点头道:“对于某些社会突发事件,有的时候需要冷处理。先看清情况,然后再作处理。草率处理了,往往激化社会矛盾。”
“正解!正解!我先生就是这个意思!”曾参激动地说道。
“呵呵呵!”乐歌笑道。
“谢谢乐伯伯!谢谢!”
“呵呵呵!继续往下读文!”乐歌笑道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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