第953章 曾子谈做人之根本
乐歌、曾参两人休息了一会儿,又继续往下读《论语》。
“下一篇编排的是哪些内容啊?”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简,看了起来。然后!双手递给乐歌。
乐歌没有接,一摆手拒绝了。
“说吧!我懒得看!抓紧时间!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这一篇是写‘做人之根本’的!”
“哦?”乐歌应道。
曾参解读道:“先生认为:做人之根本,先学礼乐!只有先学礼乐,才懂做人。只有先学礼乐,然后才可以去做官!”
“哦?”
“先生还举例说:比如说他的学生,都学习了礼乐,结果一个个都去做官了!”
“哦?”乐歌又应道。然后问道:“那么?这篇文的名字应该叫‘做人之根本篇’了?”
“不是!乐伯伯!”曾参应道:“这篇叫‘先进篇’!乐伯伯!”
“嗯!知道了!开始读文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:那些先学习礼乐而后再做官的人,他们大多是原来没有爵禄的平民,他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的;那些先当了官然后再去学习礼乐的人,他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话,那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“这么直接啊!直接点题?”
“是!乐伯伯!直接点题!开宗明义!”曾参应道。
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参进一步解释道:“先生这认为:那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,大多数人没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官。既便当上了官,这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官。”
“你先生是在为你们这些学生找机会啊!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯!”曾参争辩道:“先生说的是实话!那些世袭贵族们,他们大多没有真才实学,是不能为官的!”
“好好好!我们不抬杠!继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:曾经跟随我从陈国到蔡地去的那些学生,现在都不在我身边受教了。”
“什么意思?”乐歌又问道。
曾参解释道:“先生的意思是:这些学生大多数都去做官了,其他人也都找到了好的工作!”
“吹吧!你先生!嘿嘿!”
“哪里是吹呢?是真的!”曾参争辩道:“我先生的意思是:跟随他学习了礼乐的人,都能够找到好的工作!是这个意思!乐伯伯!”22文学网
“哦?”乐歌点了点头。
曾参感叹道:“先生和他的学生从陈国到蔡地去,途中他们被陈国人所包围,绝粮7天,许多学长饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。先生回国后,子路、子贡等人先后离开了他。所以,先生时常想念他们。”
“哦?”乐歌又点了一下头,说道:“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。
“什么意思?评价他们?以前不是评价过一回了?”乐歌问道。
在《论语》的前面章节里,好像有过一篇评价学生的文。所以!乐歌追问为什么。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“以前是评价过,但内容不同!乐伯伯!”
“哦?解读一下!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“先生说:我的学生当中,德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。擅长政事的有:冉有、季路。通晓文献知识的有:子游、子夏。”
“哦?”
曾参进一步解释道:“这里的评价与以前的评价不一样,这里的评价主要是从价值作用来考虑的。也就是说!这些学长经过先生这里的礼乐教育后,变成了怎样地人?”
“变成怎样地人了?”
“变成可以为官、做事、担责的人!乐伯伯!我把这些内容编排在这里,是这个用意的:经过先生的礼乐教化后,学长他们都变成了有用之人!变成了人才!是这个意思!”
“哦!很好!”乐歌满意地点点头。
“是!乐伯伯!谢谢乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:颜回也不是有意奉承我、帮衬我,从他对我说的话中可以知道,我说的话他从来没有不心悦诚服地接受的。”
“什么意思?”乐歌的眉头皱了一下,问道。
曾参进一步解释道:“颜回在先生面前服服贴贴、毕恭毕敬,对于先生的学说深信不疑、全面接受。所以,先生多次赞扬颜回。先生认为颜回不是恭维他、奉承他,而是真的信服他。所以!先生很自豪、很感动。”
“哦?”乐歌又不解地问道:“为什么要这么说颜回呢?也就是说!你为什么把这一句编排在这里呢?什么用意?”
曾参苦笑了一下,说道:“意思是:相信先生的话没有错。只要我们都相信先生的话,并且去实践人生,我们的人生都有一个好的结果!还有!人类社会就会美好起来!”
“哦?原来是这个意思!”乐歌点头道。
“可惜!颜回早逝了!”曾参神色一变,伤感起来。
“唉!没有办法!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应了一声。
子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
“怎么又扯到闵子骞的身上来了?”乐歌不解地问道。
曾参解读道:“跟说颜回一样,意思是:听先生的话是没有错的。只要我们都相信先生的话,并且去实践人生,我们的人生都有一个好的结果!还有!人类社会就会美好起来!”
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“下一篇编排的是哪些内容啊?”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简,看了起来。然后!双手递给乐歌。
乐歌没有接,一摆手拒绝了。
“说吧!我懒得看!抓紧时间!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这一篇是写‘做人之根本’的!”
“哦?”乐歌应道。
曾参解读道:“先生认为:做人之根本,先学礼乐!只有先学礼乐,才懂做人。只有先学礼乐,然后才可以去做官!”
“哦?”
“先生还举例说:比如说他的学生,都学习了礼乐,结果一个个都去做官了!”
“哦?”乐歌又应道。然后问道:“那么?这篇文的名字应该叫‘做人之根本篇’了?”
“不是!乐伯伯!”曾参应道:“这篇叫‘先进篇’!乐伯伯!”
“嗯!知道了!开始读文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:那些先学习礼乐而后再做官的人,他们大多是原来没有爵禄的平民,他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的;那些先当了官然后再去学习礼乐的人,他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话,那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“这么直接啊!直接点题?”
“是!乐伯伯!直接点题!开宗明义!”曾参应道。
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参进一步解释道:“先生这认为:那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,大多数人没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官。既便当上了官,这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官。”
“你先生是在为你们这些学生找机会啊!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯!”曾参争辩道:“先生说的是实话!那些世袭贵族们,他们大多没有真才实学,是不能为官的!”
“好好好!我们不抬杠!继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:曾经跟随我从陈国到蔡地去的那些学生,现在都不在我身边受教了。”
“什么意思?”乐歌又问道。
曾参解释道:“先生的意思是:这些学生大多数都去做官了,其他人也都找到了好的工作!”
“吹吧!你先生!嘿嘿!”
“哪里是吹呢?是真的!”曾参争辩道:“我先生的意思是:跟随他学习了礼乐的人,都能够找到好的工作!是这个意思!乐伯伯!”22文学网
“哦?”乐歌点了点头。
曾参感叹道:“先生和他的学生从陈国到蔡地去,途中他们被陈国人所包围,绝粮7天,许多学长饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。先生回国后,子路、子贡等人先后离开了他。所以,先生时常想念他们。”
“哦?”乐歌又点了一下头,说道:“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。
“什么意思?评价他们?以前不是评价过一回了?”乐歌问道。
在《论语》的前面章节里,好像有过一篇评价学生的文。所以!乐歌追问为什么。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“以前是评价过,但内容不同!乐伯伯!”
“哦?解读一下!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“先生说:我的学生当中,德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。擅长政事的有:冉有、季路。通晓文献知识的有:子游、子夏。”
“哦?”
曾参进一步解释道:“这里的评价与以前的评价不一样,这里的评价主要是从价值作用来考虑的。也就是说!这些学长经过先生这里的礼乐教育后,变成了怎样地人?”
“变成怎样地人了?”
“变成可以为官、做事、担责的人!乐伯伯!我把这些内容编排在这里,是这个用意的:经过先生的礼乐教化后,学长他们都变成了有用之人!变成了人才!是这个意思!”
“哦!很好!”乐歌满意地点点头。
“是!乐伯伯!谢谢乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:颜回也不是有意奉承我、帮衬我,从他对我说的话中可以知道,我说的话他从来没有不心悦诚服地接受的。”
“什么意思?”乐歌的眉头皱了一下,问道。
曾参进一步解释道:“颜回在先生面前服服贴贴、毕恭毕敬,对于先生的学说深信不疑、全面接受。所以,先生多次赞扬颜回。先生认为颜回不是恭维他、奉承他,而是真的信服他。所以!先生很自豪、很感动。”
“哦?”乐歌又不解地问道:“为什么要这么说颜回呢?也就是说!你为什么把这一句编排在这里呢?什么用意?”
曾参苦笑了一下,说道:“意思是:相信先生的话没有错。只要我们都相信先生的话,并且去实践人生,我们的人生都有一个好的结果!还有!人类社会就会美好起来!”
“哦?原来是这个意思!”乐歌点头道。
“可惜!颜回早逝了!”曾参神色一变,伤感起来。
“唉!没有办法!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应了一声。
子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
“怎么又扯到闵子骞的身上来了?”乐歌不解地问道。
曾参解读道:“跟说颜回一样,意思是:听先生的话是没有错的。只要我们都相信先生的话,并且去实践人生,我们的人生都有一个好的结果!还有!人类社会就会美好起来!”
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