第970章 一言可以兴邦
第970章一言可以兴邦
子曰:“如有王者,必世而后仁。”
“什么意思?解读一下?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:如果有能安邦治国、实行德政的君主,也需要三十年左右的时间才能实现仁政。”
世:三十年为一世。——《说文》
“嗯!”乐歌应道。
曾参进一步解释道:“先生说:施行德治需要一百年的时间,才可以到达理想境界。实现仁政,至少需要三十年的时间。”
“嗯!”乐歌点头道:“继续往下读!这些!都是你先生的预测,并不一定准确,只是一个大概而已,属于一家之言!继续!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:如果端正了自身的行为,起一个带着模范作用,管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为,怎么能使别人端正呢?有什么资格去要求别人端正呢?”
乐歌理解道:“你之所以编排以上内容,吹捧你先生的内容,就是为了现在的内容。你的意思是:如果想达到你先生预测的那个时间,就能把这个乱世治理好,就必须如此!也就是你刚才念的文:端正自己。只有大家都如此修炼,都是有道德素质的人,社会就好了!是吧?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
乐歌笑道:“所以说!你先生的学说思想是建立在假设的基础上的,而不是现实的基础上的。”
“怎么是假设呢?”
“怎么不是假设呢?”乐歌指正道:“你先生的学说思想是建立在:假如天下人都如此……然后就天下大同。”
“我先生说!只要有一部分人,一部分智者、领导如此,就可以带领大家都如此。到时候!天下大同。”曾参争辩道。
“还不是?假设如此。”乐歌质证道。“可是!天下人都是为生、生存!怎么有利于自己生存他们就怎么做,未来世界如何美好,不光他们的事!你不要把自己的高尚品德强加给天下人,要求别人跟你和你先生等人一样高尚,为天下人着想。别人没有那么伟大、高尚。大多数人心里想的,是自己如何在这个乱世中活下去、活得更好一些!曾参!你醒醒吧!”
“乐伯伯!”
“不要争辩了!我不想跟你争辩!继续往下读吧!”乐歌不耐烦地挥舞了一下手臂,说道。
“是!乐伯伯!”曾参很不情愿地应道。
“正人先正己”,孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面。
冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“冉求退朝回来比平时晚了许多,先生说:为什么回来得这么晚呀?冉求说:有政事。先生说:什么政事?只是一般的事务吧?如果有政事,虽然国君不用我了,我也会知道的。”
“什么意思?进一步解释一下?”乐歌追问道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生认为冉求说谎,所以指责他。”
“什么意思?”乐歌还是不解:为什么把这一段文字放在这里?
曾参进一步解读道:“这段文字的关键之处是在:‘有政事’!”
“哦?”乐歌点头道:“解释一下?”
曾参解释道:“先生认为冉求没有说实话,用‘有政事’来搪塞他。意思是:当官的人不要如此搪塞别人。你以为‘有政事’就是理由了?你没有负责就是没有负责,不要说得冠冕堂皇。”
“哦?”乐歌点头道:“我好像听懂了!你编排的这段文字,关键就在‘有政事’上面。不要打着为人民服务的旗号去忽悠别人、搪塞别人。其实!你是什么事都没有干!名不副实!是不是?”
“然也!然也!”曾参见乐歌听懂了、理解了,显得很激动,连声应和着。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参愉快地应道。
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
“这么长?解读一下?”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“鲁定公问:一句话就可以使国家兴盛,有这样的话吗?先生答道:这句话不可以这样来理解的,但是有这样的可能。有人说:‘做君主的难做,做臣子的更不容易。’如果做君主知道了自己的难做,慎重决策,这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗?鲁定公又问:一句话可以亡国,有这样的话吗?先生回答说:这句话不可以这样来理解的,但是有这样的可能。有人说过:‘我做君主并没有什么可高兴的,我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗,不也好吗?如果说得不对而没有人违抗,那不就近乎于一句话可以亡国吗?”
“挑主要的解释一下!”乐歌伸手示意道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“对于鲁定公的提问,先生实际上作了肯定性的回答。他劝告定公,应当行仁政、礼治,不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴。作为统治者,一个念头、一句话如果不当,就有可能导致亡国的结局。”
“有些绕口,有些婉转,不是很好懂!”乐歌道。
曾参解读道:“先生说话,是看情况的。有时婉转、有时直接!乐伯伯!”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“当年孔鲤就说了:他爹说话看心情。同样地一件事,心情好了,会这么说;心情不好了,又会换一种说法、态度!唉!”
“乐伯伯!”曾参见乐歌如此理解,顿时又着急起来。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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子曰:“如有王者,必世而后仁。”
“什么意思?解读一下?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:如果有能安邦治国、实行德政的君主,也需要三十年左右的时间才能实现仁政。”
世:三十年为一世。——《说文》
“嗯!”乐歌应道。
曾参进一步解释道:“先生说:施行德治需要一百年的时间,才可以到达理想境界。实现仁政,至少需要三十年的时间。”
“嗯!”乐歌点头道:“继续往下读!这些!都是你先生的预测,并不一定准确,只是一个大概而已,属于一家之言!继续!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:如果端正了自身的行为,起一个带着模范作用,管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为,怎么能使别人端正呢?有什么资格去要求别人端正呢?”
乐歌理解道:“你之所以编排以上内容,吹捧你先生的内容,就是为了现在的内容。你的意思是:如果想达到你先生预测的那个时间,就能把这个乱世治理好,就必须如此!也就是你刚才念的文:端正自己。只有大家都如此修炼,都是有道德素质的人,社会就好了!是吧?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
乐歌笑道:“所以说!你先生的学说思想是建立在假设的基础上的,而不是现实的基础上的。”
“怎么是假设呢?”
“怎么不是假设呢?”乐歌指正道:“你先生的学说思想是建立在:假如天下人都如此……然后就天下大同。”
“我先生说!只要有一部分人,一部分智者、领导如此,就可以带领大家都如此。到时候!天下大同。”曾参争辩道。
“还不是?假设如此。”乐歌质证道。“可是!天下人都是为生、生存!怎么有利于自己生存他们就怎么做,未来世界如何美好,不光他们的事!你不要把自己的高尚品德强加给天下人,要求别人跟你和你先生等人一样高尚,为天下人着想。别人没有那么伟大、高尚。大多数人心里想的,是自己如何在这个乱世中活下去、活得更好一些!曾参!你醒醒吧!”
“乐伯伯!”
“不要争辩了!我不想跟你争辩!继续往下读吧!”乐歌不耐烦地挥舞了一下手臂,说道。
“是!乐伯伯!”曾参很不情愿地应道。
“正人先正己”,孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面。
冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“冉求退朝回来比平时晚了许多,先生说:为什么回来得这么晚呀?冉求说:有政事。先生说:什么政事?只是一般的事务吧?如果有政事,虽然国君不用我了,我也会知道的。”
“什么意思?进一步解释一下?”乐歌追问道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生认为冉求说谎,所以指责他。”
“什么意思?”乐歌还是不解:为什么把这一段文字放在这里?
曾参进一步解读道:“这段文字的关键之处是在:‘有政事’!”
“哦?”乐歌点头道:“解释一下?”
曾参解释道:“先生认为冉求没有说实话,用‘有政事’来搪塞他。意思是:当官的人不要如此搪塞别人。你以为‘有政事’就是理由了?你没有负责就是没有负责,不要说得冠冕堂皇。”
“哦?”乐歌点头道:“我好像听懂了!你编排的这段文字,关键就在‘有政事’上面。不要打着为人民服务的旗号去忽悠别人、搪塞别人。其实!你是什么事都没有干!名不副实!是不是?”
“然也!然也!”曾参见乐歌听懂了、理解了,显得很激动,连声应和着。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参愉快地应道。
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
“这么长?解读一下?”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“鲁定公问:一句话就可以使国家兴盛,有这样的话吗?先生答道:这句话不可以这样来理解的,但是有这样的可能。有人说:‘做君主的难做,做臣子的更不容易。’如果做君主知道了自己的难做,慎重决策,这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗?鲁定公又问:一句话可以亡国,有这样的话吗?先生回答说:这句话不可以这样来理解的,但是有这样的可能。有人说过:‘我做君主并没有什么可高兴的,我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗,不也好吗?如果说得不对而没有人违抗,那不就近乎于一句话可以亡国吗?”
“挑主要的解释一下!”乐歌伸手示意道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“对于鲁定公的提问,先生实际上作了肯定性的回答。他劝告定公,应当行仁政、礼治,不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴。作为统治者,一个念头、一句话如果不当,就有可能导致亡国的结局。”
“有些绕口,有些婉转,不是很好懂!”乐歌道。
曾参解读道:“先生说话,是看情况的。有时婉转、有时直接!乐伯伯!”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“当年孔鲤就说了:他爹说话看心情。同样地一件事,心情好了,会这么说;心情不好了,又会换一种说法、态度!唉!”
“乐伯伯!”曾参见乐歌如此理解,顿时又着急起来。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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