第973章 子路篇到底讲了什么
第973章子路篇到底讲了什么
“继续往下读!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。
“乐伯伯!没有了!这篇没有了!‘子路篇’没有了!您看?能不能定稿?”曾参显出一副可怜巴巴地样子,看着乐歌问道。
“没有了?”
“没有了!乐伯伯!”
“没有了?”乐歌顿了一下,说道:“还是老习惯!总结一下‘子路篇’吧!”
“是!乐伯伯!”曾参只得答应一声。
读文之前,乐歌乐伯伯都要追问一下:这篇讲了什么。而他!就是不想说得太明白。要是说得太明白了,就不是请教乐伯伯了。只有说得含糊一些、大概一些,然后让乐伯伯指点,才能达到目的。
你要是把话说明白了,就会造成对乐伯伯的误导。这样!就达不到校正的目的。
“说!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这篇‘子路篇’,开篇讲的是子路问政,其实不仅仅也不单单是问政的。问政只是这篇文的开篇、开始。”
“那么?这篇主要讲什么呢?”乐歌问。
曾参应道:“这篇主要还是讲‘根本’!”
“根本?什么根本?”
“做人之根本!”曾参应道:“只有先学会做人,先正己,身正不怕影子歪,才能正别人,才能做示范、表率、模范带头。”
“哦?”乐歌点了点头。问道:“还有呢?”
“还有就是!”曾参应道:“正名!”
“正名?”
“就是得有一个名分!名不正则言不顺。其实!就是讲权力、地位!你没有名分、没有权力地位,别人也不会理你的!所谓什么:人微权轻!就是这个意思!”
“哦?”
“其实!也就是说!要君君臣臣、父父子子,一切都要按照规矩办法,没有规矩不成方圆,是这个意思!乐伯伯!”
“哦?还有呢?”乐歌追问道。
曾参应道:“乐伯伯!还有就是……”
“说!”
“是!乐伯伯!”曾参顿了一下,继续往下说道:“各就各位,不要过问其他事!”
“什么意思?”
“一心做好本职工作!比如说!‘樊迟请学稼’,是不是?你一个为官的人,你过问如何种庄稼的事干嘛?是不是?如何种好庄稼,那是农民的事。做官,应该把自己的精力放在自己的本职工作上面,不要越位,也不要事事精通。要事事精通的是自己本职范围内的事,而不是与自己无关的事。”
“哦?”乐歌点头道:“我还以为你要在‘子路篇’里面点一下你先生的‘五谷不分’呢!”
“不是!”曾参应道:“我的意思是!先生不是事事精通的天才,先生就不会种地。但是!先生作为大周教育出来的人,他就会他应该拥有的才艺。比如说!韵律、周礼等等!是不是?但是!他也有不精的方面,比如说!先生的射艺!是不是?先生的箭术就不行,老是射不中靶子!”
“也许?你先生的眼睛不好吧?”
“不是!”曾参应道:“先生有时是故意不射中靶子!”
“为什么?”
“那是因为!先生要给其他人面子!给同台比赛的其他贵族面子。所以!才故意不中的。”
“哪里?你又在帮你先生说话!你先生在射箭方面,就是不行!这个我知道!”
“是!乐伯伯!”曾参不得不承认道:“在射箭方面,先生是不行。但是!也不是那么太差劲。我的意思是:先生在参加贵族们的射箭比赛时,是故意射不中的。因为!他懂礼!不想抢别人的风头。”
“得得得!别扯远了!继续往下读!”乐歌不耐烦地说道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“说!”
“先生讲为政之根本,先要正自己,然后要正名分。再就是!要按照规矩办事,不要好管闲事,不要过问本职工作以外的事。做好本职工作,才是最重要的。不要做人生的全才,要做本职业上的全才。在本职工作上,要事事精通,而不是人生世事上面样样精通。是这个意思!乐伯伯!”
“继续往下解读!”
“是!乐伯伯!”曾参接着往下说道:“然后才具体说如何‘为政’,其实并没有细分如何为政,而是!指出为政的根本!如何为政,才能彻底治理好一个国家。是这个意思!”
“哦?具体说说?”
曾参点头道:“其实!就是先生推举的‘仁政’!其实!是指教化!我们如何教化民众!”
“哦?说具体一些!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“什么是仁政?其实就是德治、德化!”
“什么意思?”乐歌问。
“其实就是道德教化!”
“哦?道德教化!”
“是!乐伯伯!”曾参点头应道。
“先生认为!不管世道有多么地乱,只要如此教化民众,让君王实行仁政,只要一定地时间,就可以改变现在这个局面的。”
“哦?”乐歌点点头,应和道:“好!继续说!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“然后是提醒:先生说!作为君王、执政者,一言一行都要慎重,不可随便。别人可以随便,你不能随便!这是为什么呢?”
“为什么呢?”
“先生认为!这是你的职业所决定的!你是领导,一言一行都很重要,下面的人都会看着你,所以!你的言行很重要。还有!你是权力者,人家不向你看齐向谁看齐?是不是?”
“嗯!”
“所以!为政者不要不负责任,不要不办政事还打着办政事的牌子、旗号。比如说冉求!他并没有忙正经事、政事,先生问他他说他忙政事。因此!先生很不高兴。”
“嗯!好!”
“为人民办事,才是政事。政事!其实是指正事,正儿八经的事!什么是正儿八经地事?那就是人民的事!在这里!先生指出:父为子隐、子为父隐的例子。这里不是教我们父子相隐去做恶事,而是!要为政者看清人民的内心想法。要看到人民内心到底在想着什么。”
“哦?”乐歌点点头。说道:“你之前并没有这么说啊?你?你在考我?”
“乐伯伯?哪里呢?我没有!我这不是?我希望乐伯伯给我校正的。要是我说得太清楚了,就会对乐伯伯造成误导!是这个意思!乐伯伯!对不起!”曾参解释道。
“哦?好!”
“再然后呢!先生讲的是‘中庸’。中庸!其实就是尺度!那么?什么是尺度呢?其实!就是取其中,不左不右才是中庸。”
“哦?”乐歌应和道。
“何为尺度呢?其实!先生已经说得很明白了。在‘子路篇’里面,已经说得很明白了。后面的部分,先生的仁政、德治,就是尺度!是这个意思!”曾参解释道。
“哦?”乐歌又应和了一声。
请收藏本站:https://www.xmajj.com。小马小说网手机版:https://m.xmajj.com
“继续往下读!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。
“乐伯伯!没有了!这篇没有了!‘子路篇’没有了!您看?能不能定稿?”曾参显出一副可怜巴巴地样子,看着乐歌问道。
“没有了?”
“没有了!乐伯伯!”
“没有了?”乐歌顿了一下,说道:“还是老习惯!总结一下‘子路篇’吧!”
“是!乐伯伯!”曾参只得答应一声。
读文之前,乐歌乐伯伯都要追问一下:这篇讲了什么。而他!就是不想说得太明白。要是说得太明白了,就不是请教乐伯伯了。只有说得含糊一些、大概一些,然后让乐伯伯指点,才能达到目的。
你要是把话说明白了,就会造成对乐伯伯的误导。这样!就达不到校正的目的。
“说!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这篇‘子路篇’,开篇讲的是子路问政,其实不仅仅也不单单是问政的。问政只是这篇文的开篇、开始。”
“那么?这篇主要讲什么呢?”乐歌问。
曾参应道:“这篇主要还是讲‘根本’!”
“根本?什么根本?”
“做人之根本!”曾参应道:“只有先学会做人,先正己,身正不怕影子歪,才能正别人,才能做示范、表率、模范带头。”
“哦?”乐歌点了点头。问道:“还有呢?”
“还有就是!”曾参应道:“正名!”
“正名?”
“就是得有一个名分!名不正则言不顺。其实!就是讲权力、地位!你没有名分、没有权力地位,别人也不会理你的!所谓什么:人微权轻!就是这个意思!”
“哦?”
“其实!也就是说!要君君臣臣、父父子子,一切都要按照规矩办法,没有规矩不成方圆,是这个意思!乐伯伯!”
“哦?还有呢?”乐歌追问道。
曾参应道:“乐伯伯!还有就是……”
“说!”
“是!乐伯伯!”曾参顿了一下,继续往下说道:“各就各位,不要过问其他事!”
“什么意思?”
“一心做好本职工作!比如说!‘樊迟请学稼’,是不是?你一个为官的人,你过问如何种庄稼的事干嘛?是不是?如何种好庄稼,那是农民的事。做官,应该把自己的精力放在自己的本职工作上面,不要越位,也不要事事精通。要事事精通的是自己本职范围内的事,而不是与自己无关的事。”
“哦?”乐歌点头道:“我还以为你要在‘子路篇’里面点一下你先生的‘五谷不分’呢!”
“不是!”曾参应道:“我的意思是!先生不是事事精通的天才,先生就不会种地。但是!先生作为大周教育出来的人,他就会他应该拥有的才艺。比如说!韵律、周礼等等!是不是?但是!他也有不精的方面,比如说!先生的射艺!是不是?先生的箭术就不行,老是射不中靶子!”
“也许?你先生的眼睛不好吧?”
“不是!”曾参应道:“先生有时是故意不射中靶子!”
“为什么?”
“那是因为!先生要给其他人面子!给同台比赛的其他贵族面子。所以!才故意不中的。”
“哪里?你又在帮你先生说话!你先生在射箭方面,就是不行!这个我知道!”
“是!乐伯伯!”曾参不得不承认道:“在射箭方面,先生是不行。但是!也不是那么太差劲。我的意思是:先生在参加贵族们的射箭比赛时,是故意射不中的。因为!他懂礼!不想抢别人的风头。”
“得得得!别扯远了!继续往下读!”乐歌不耐烦地说道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“说!”
“先生讲为政之根本,先要正自己,然后要正名分。再就是!要按照规矩办事,不要好管闲事,不要过问本职工作以外的事。做好本职工作,才是最重要的。不要做人生的全才,要做本职业上的全才。在本职工作上,要事事精通,而不是人生世事上面样样精通。是这个意思!乐伯伯!”
“继续往下解读!”
“是!乐伯伯!”曾参接着往下说道:“然后才具体说如何‘为政’,其实并没有细分如何为政,而是!指出为政的根本!如何为政,才能彻底治理好一个国家。是这个意思!”
“哦?具体说说?”
曾参点头道:“其实!就是先生推举的‘仁政’!其实!是指教化!我们如何教化民众!”
“哦?说具体一些!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“什么是仁政?其实就是德治、德化!”
“什么意思?”乐歌问。
“其实就是道德教化!”
“哦?道德教化!”
“是!乐伯伯!”曾参点头应道。
“先生认为!不管世道有多么地乱,只要如此教化民众,让君王实行仁政,只要一定地时间,就可以改变现在这个局面的。”
“哦?”乐歌点点头,应和道:“好!继续说!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“然后是提醒:先生说!作为君王、执政者,一言一行都要慎重,不可随便。别人可以随便,你不能随便!这是为什么呢?”
“为什么呢?”
“先生认为!这是你的职业所决定的!你是领导,一言一行都很重要,下面的人都会看着你,所以!你的言行很重要。还有!你是权力者,人家不向你看齐向谁看齐?是不是?”
“嗯!”
“所以!为政者不要不负责任,不要不办政事还打着办政事的牌子、旗号。比如说冉求!他并没有忙正经事、政事,先生问他他说他忙政事。因此!先生很不高兴。”
“嗯!好!”
“为人民办事,才是政事。政事!其实是指正事,正儿八经的事!什么是正儿八经地事?那就是人民的事!在这里!先生指出:父为子隐、子为父隐的例子。这里不是教我们父子相隐去做恶事,而是!要为政者看清人民的内心想法。要看到人民内心到底在想着什么。”
“哦?”乐歌点点头。说道:“你之前并没有这么说啊?你?你在考我?”
“乐伯伯?哪里呢?我没有!我这不是?我希望乐伯伯给我校正的。要是我说得太清楚了,就会对乐伯伯造成误导!是这个意思!乐伯伯!对不起!”曾参解释道。
“哦?好!”
“再然后呢!先生讲的是‘中庸’。中庸!其实就是尺度!那么?什么是尺度呢?其实!就是取其中,不左不右才是中庸。”
“哦?”乐歌应和道。
“何为尺度呢?其实!先生已经说得很明白了。在‘子路篇’里面,已经说得很明白了。后面的部分,先生的仁政、德治,就是尺度!是这个意思!”曾参解释道。
“哦?”乐歌又应和了一声。
请收藏本站:https://www.xmajj.com。小马小说网手机版:https://m.xmajj.com