第1002章 唯女子与小人为难养
第1002章唯女子与小人为难养
“其实!还不止这层意思呢!”乐歌道。
“哦?”曾参一脸茫然地看向乐歌,等待回答。
“你先生的意思是:父母对你付出了那么多,何止三年?而你!连给父母守孝三年都不肯,你?你还是人么?还配为人子么?”乐歌很认真地说道。
“这个?”曾参应道。
孔子和他的弟子宰我之间,围绕丧礼应服几年的问题展开争论。孔子的意见是:孩子生下来以后,要经过三年才能离开父母的怀抱。所以!父母去世了,也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以,他批评宰我不仁。
其实!在孔子之前,华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯。后来经过儒家在这个问题上的道德制度化,一直沿袭到后世。
“继续往下读!”乐歌见曾参很认真地听他讲解,心里很高兴,伸手示意了一下。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:整天吃饭睡觉,什么心思也不用,真太难了!不是还有玩博和下棋的游戏吗?干这个,也比闲着好。”
“什么意思?你先生让人玩赌博和游戏?”乐歌神色一变,问道。
“哪里?”曾参进一步解释道:“先生希望人们在业余时间里娱乐一下!不要整天无所事事,吃饱了睡觉!当然!这是指那些不爱学习和勤劳的人。喜欢学习和勤劳的人,自然有自己的事做,根本没有闲暇时间,是不是?乐伯伯!”
“哦?”乐歌点了点头,说道:“应该还有下文吧?不光是扯这么一句吧?继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“子路说:君子崇尚勇敢吗?先生答道:君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。”
“呵呵!有意思!”乐歌笑道。
曾参进一步解释道:“君子需要勇敢,但是!君子应该有义,以义作为最高尚的品德。”
“嗯!好!”乐歌应道。
“谢谢乐伯伯!”
“继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“子贡说:君子也有厌恶的事吗?先生说:有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人,厌恶身居下位而诽谤在上者的人,厌恶勇敢而不懂礼节的人,厌恶固执而又不通事理的人。先生又说:赐,你也有厌恶的事吗?子贡说:厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人,厌恶把不谦虚当做勇敢的人,厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“这一段话你把它放在这里,应该是回归主题了吧!回来了!回来了!是说你先生吧?不!是你先生的感叹吧!别人对他有误解,是不是?”
“是!”曾参应道:“先生说!当年他想出仕做官的时候,被人误解很深。特别是子路,对他的误解很深。而且!还到处说他!子路这个人,一点面子也不给!不光当面说,背后也说!先生说他当时很生气!”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“要不是他装比想当圣人,恐怕要跟子路翻脸了吧?”
曾参看着乐歌,没有应答。
“继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
“呵呵呵!这句话我很耳熟!”乐歌听了,笑道。
曾参解读道:“先生说:“只有柔弱无能没有主见之人以及女人、小人,是最难以教养的。亲近他们,他们就会无礼;疏远他们,他们就会报怨。”
“为什么要说女人呢?”乐歌问。
“这个?”
乐歌摇头笑道:“因为!女人最现实,没有那么多理想。而你先生!却是一个有理想、梦想的人。所以!他害怕被女人纠缠。女人很现实、实际啊?她们所说的话都是如何生存、生活,都是家长里短、柴米油盐、小娃、老人等很现实的问题。而你先生!讲的都是大道理,讲的是人类的生存问题、人类的未来。因为他不会现实生活,所以害怕被女人纠缠!”
曾参打断道:“也许是吧!但不一定全部是!乐伯伯!”
“嗯!好!我们不争了!继续往下读文!我感觉:这篇‘阳货篇’,快要结束了吧?”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
“什么意思?解读一下!”乐歌伸手示意道。
曾参解读道:“先生说:到了四十岁的时候还被人所厌恶,他这一生也就终结了。”
“你先生的意思是:虽然时间可以证明一切,可是!对于人生来说,还是有一个时间界限的!到了四十岁,人将老死,要是还被人误解、厌恶,那么!这个人可能就真的完蛋了。人将要死了,来不及证明自己。你先生的意思是:他被人误解,还是可以用时间来证明的!是不是?”乐歌分析道。
曾参应道:“也许是吧!”
“其实!不是也许是吧!是你把这些内容编排在这里,就是这个意思,就是为整篇服务的。就是因为你先生要去给恶人、坏人做事而造成的误解,然后用后面的内容来解释!是不是?”乐歌看着曾参,追问道。
“是!乐伯伯!一切都瞒不过乐伯伯的!”曾参恭维道。
“继续往下读!”乐歌催促道。
“回乐伯伯的话!已经没有了!”
“啊?”
“乐伯伯?这篇‘阳货篇’能不能定稿呢?”曾参试探着问道。
乐歌点了点头,说道:“你编排得很好,我没有话说!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参拱手感激道。
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“其实!还不止这层意思呢!”乐歌道。
“哦?”曾参一脸茫然地看向乐歌,等待回答。
“你先生的意思是:父母对你付出了那么多,何止三年?而你!连给父母守孝三年都不肯,你?你还是人么?还配为人子么?”乐歌很认真地说道。
“这个?”曾参应道。
孔子和他的弟子宰我之间,围绕丧礼应服几年的问题展开争论。孔子的意见是:孩子生下来以后,要经过三年才能离开父母的怀抱。所以!父母去世了,也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以,他批评宰我不仁。
其实!在孔子之前,华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯。后来经过儒家在这个问题上的道德制度化,一直沿袭到后世。
“继续往下读!”乐歌见曾参很认真地听他讲解,心里很高兴,伸手示意了一下。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:整天吃饭睡觉,什么心思也不用,真太难了!不是还有玩博和下棋的游戏吗?干这个,也比闲着好。”
“什么意思?你先生让人玩赌博和游戏?”乐歌神色一变,问道。
“哪里?”曾参进一步解释道:“先生希望人们在业余时间里娱乐一下!不要整天无所事事,吃饱了睡觉!当然!这是指那些不爱学习和勤劳的人。喜欢学习和勤劳的人,自然有自己的事做,根本没有闲暇时间,是不是?乐伯伯!”
“哦?”乐歌点了点头,说道:“应该还有下文吧?不光是扯这么一句吧?继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“子路说:君子崇尚勇敢吗?先生答道:君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。”
“呵呵!有意思!”乐歌笑道。
曾参进一步解释道:“君子需要勇敢,但是!君子应该有义,以义作为最高尚的品德。”
“嗯!好!”乐歌应道。
“谢谢乐伯伯!”
“继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“子贡说:君子也有厌恶的事吗?先生说:有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人,厌恶身居下位而诽谤在上者的人,厌恶勇敢而不懂礼节的人,厌恶固执而又不通事理的人。先生又说:赐,你也有厌恶的事吗?子贡说:厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人,厌恶把不谦虚当做勇敢的人,厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“这一段话你把它放在这里,应该是回归主题了吧!回来了!回来了!是说你先生吧?不!是你先生的感叹吧!别人对他有误解,是不是?”
“是!”曾参应道:“先生说!当年他想出仕做官的时候,被人误解很深。特别是子路,对他的误解很深。而且!还到处说他!子路这个人,一点面子也不给!不光当面说,背后也说!先生说他当时很生气!”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“要不是他装比想当圣人,恐怕要跟子路翻脸了吧?”
曾参看着乐歌,没有应答。
“继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
“呵呵呵!这句话我很耳熟!”乐歌听了,笑道。
曾参解读道:“先生说:“只有柔弱无能没有主见之人以及女人、小人,是最难以教养的。亲近他们,他们就会无礼;疏远他们,他们就会报怨。”
“为什么要说女人呢?”乐歌问。
“这个?”
乐歌摇头笑道:“因为!女人最现实,没有那么多理想。而你先生!却是一个有理想、梦想的人。所以!他害怕被女人纠缠。女人很现实、实际啊?她们所说的话都是如何生存、生活,都是家长里短、柴米油盐、小娃、老人等很现实的问题。而你先生!讲的都是大道理,讲的是人类的生存问题、人类的未来。因为他不会现实生活,所以害怕被女人纠缠!”
曾参打断道:“也许是吧!但不一定全部是!乐伯伯!”
“嗯!好!我们不争了!继续往下读文!我感觉:这篇‘阳货篇’,快要结束了吧?”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
“什么意思?解读一下!”乐歌伸手示意道。
曾参解读道:“先生说:到了四十岁的时候还被人所厌恶,他这一生也就终结了。”
“你先生的意思是:虽然时间可以证明一切,可是!对于人生来说,还是有一个时间界限的!到了四十岁,人将老死,要是还被人误解、厌恶,那么!这个人可能就真的完蛋了。人将要死了,来不及证明自己。你先生的意思是:他被人误解,还是可以用时间来证明的!是不是?”乐歌分析道。
曾参应道:“也许是吧!”
“其实!不是也许是吧!是你把这些内容编排在这里,就是这个意思,就是为整篇服务的。就是因为你先生要去给恶人、坏人做事而造成的误解,然后用后面的内容来解释!是不是?”乐歌看着曾参,追问道。
“是!乐伯伯!一切都瞒不过乐伯伯的!”曾参恭维道。
“继续往下读!”乐歌催促道。
“回乐伯伯的话!已经没有了!”
“啊?”
“乐伯伯?这篇‘阳货篇’能不能定稿呢?”曾参试探着问道。
乐歌点了点头,说道:“你编排得很好,我没有话说!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参拱手感激道。
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