第155章 焉耆古事
送走了李光弼和突利施,周钧拍了拍那匹作为赠物的黑色骏马。
孔攸走过来说道:“此乃乌孙马,又称天马,产自西域天山,价值千金。”
周钧看了孔攸一眼,开口说道:“上马。”
说完,周钧翻身上马,出了灞桥村。
孔攸骑着马行在周钧的身后,身下坐骑惧怕乌孙马,无论如何驱赶,也不肯与其并驾齐驱。
一路上,周钧一言不发。
孔攸见状,心思一转,开口问道:“二郎可是有事相询?”
周钧没有说话,只是对孔攸说道:“随我回长安一趟。”
后者没有多问,应了一声。
二马一前一后,入了春明门,又顺着街巷回到周钧家中。
周钧让孔攸等在侧堂,自己去了周定海的书房,索了族谱、籍册等物,带了过来。
将周家族谱放在孔攸的面前,周钧说道:“且打开瞧瞧。”
孔攸依言翻开族谱和籍册,先是一愣,接着仔细的看了起来。
周钧也不急,只是坐在一旁,静静等着。
过了一刻多钟,孔攸抬起头来,似有所悟的说道:“原来如此。”
周钧盯着孔攸,开口道:“说吧,究竟是怎么回事?”
孔攸说道:“《魏书》卷一百二,《列传第九十·西域》有云,焉耆『俗事天神』。”
“何谓天神,焉耆古语中,『神』、『龙』二字通义,故而焉耆王族之国姓,只为『龙』字,所崇之神像,亦为龙。”
“《史记·匈奴列传》中又有云,西方胡皆事龙神,故名大会处为龙城,此处西方胡指的正是高昌、焉耆一带。”
周钧听着一头雾水,开口问道:“这和周家有何关系?”
孔攸继续说道:“焉耆王龙会在世之时,以龙神为国教,又将其传入龟兹、于阗、疏勒、弓月、俱兰等国,并打压祆教等西来宗教。”
“在那之后,焉耆王被刺,臣下叛乱,皇室清洗,这一切皆与焉耆国内的宗教斗争有关。”
“相传,焉耆国叛乱爆发时,焉耆王的子女大多被杀,只有一不足年的小儿,被侍卫舍命救走,得以生还。”
周钧一愣,问道:“有一皇子被侍卫救走?”
孔攸:“某查了贞观年间的关牒引文,周家祖上东迁入唐时,关所阚录藩户的时候,发现随行仪制之中,有五爪飞龙图案的族纹印记。关所称此纹有违皇制,必须废弃,不得再用。”
周钧吸了一口凉气,隐约有些懂了。
孔攸说道:“五爪飞龙乃是焉耆王皇室的专用族纹,这就说明……”
周钧帮他把话说完:“这就说明,周家祖上在那场叛乱中救下了皇子,并将其藏在了家族之中。”
孔攸点头道:“不错,大致便是如此。”
周钧想了想,又问道:“但是,我看了周家族谱,这么多年下来,也没有哪个人,不姓周而姓龙。”
孔攸:“或许当初侍卫救出皇子的时候,后者并没有活太长时间,便死去了;也或许是那皇子厌倦了打打杀杀,便改姓了周;还有可能那时叛军正在搜寻皇子,周家为了安全起见,便为后者改了姓氏。”
“二郎,五百年前,焉耆王的皇子有没有活下来,并不重要;他姓周还是姓龙,这也不重要;重要的是周家当时救了他,并把他藏在了家族之中,带到了大唐。”
周钧:“你是说,可以拿这件事来做文章?”
孔攸:“没错,焉耆王身死,唯一留存的血脉流落大唐,历经数代人隐姓埋名,只为回到龙城,一雪前耻。”
周钧苦笑摇头:“这件事会有人信吗?”
孔攸:“不愿意相信的人,即便知道这件事是真的,他也会不信;愿意去相信的人,即便知道这件事情是假的,他也会去信。”
周钧明白了孔攸的意思。
孔攸思考片刻,对周钧说道:“现在要做的事情,就是看看周家祖上,从焉耆入唐的时候,有没有携带什么焉耆王室的信物,或者是文书。倘若没有的话,找人伪造一些,也能……”
周钧打断了孔攸的话:“说起信物,好像还真有。”
孔攸愣在了那里:“什么?”
周钧伸手让孔攸稍等片刻,接着便入了书房,向周定海索要那个藏在密道中的木盒。
又是族谱,又是木盒,周定海弄不清楚周钧今天想做什么,但还是依言将木盒取了出来。
周钧打开木盒,从中拿出那样造型奇特的首饰。
只见那首饰外形如锥,残缺不堪,材质非金非银,上面纹有残龙,外形与中原龙神有所不同。
周钧拿着那件首饰,回到孔攸身边,让后者看了。
孔攸一见到那首饰上的龙形,便惊得从月牙凳上站了起来。
“是了,是了!”孔攸激动说道:“焉耆王的龙神国纹就是这般!”
小心翼翼接过首饰,孔攸又仔细看了一遍,心中疑窦越来越大。
周钧见状,问道:“怎么?有问题?”
孔攸指着上面的龙形问道:“身有五爪,龙角靡平,身有长翼,势夹雷雨,二郎可知此龙是何龙?”
周钧:“适才不是说了,焉耆王信奉的是西方胡的龙神吗?”
孔攸摇头道:“这可不是什么西方胡的龙神,此乃应龙。”
“应龙?”这个名字周钧倒是很熟,只是一时半会想不起来。
孔攸又说道:“《山海经·大荒北经》有云,蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者,当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。”
周钧一怔,正说着焉耆,怎么又突然扯到山海经了?
孔攸继续说道:“应龙亦名庚辰,乃是华夏祖龙,凤凰、建马、麒麟皆是其后代,传闻它有着黄色龙鳞、五彩双翼、五爪持风雷、龙口含日月,亦是龙族的始祖。”
周钧有些糊涂了:“那焉耆王为何要将应龙作为信仰的龙神?”
孔攸的脑子也有些乱了:《山海经》乃是先秦古籍,相传是由部族古巫代代相传而成,或许此书也曾流落至焉耆,才催生了龙神古教。”
二人对着那应龙首饰,冥思苦想了好久,也理不清一个头绪。
最后,孔攸索性对周钧说道:“二郎,想不通的事情索性先放一放,日后去了焉耆,当地倘若有人知古史,自当解答。”
周钧点点头,将族谱和首饰收好,又送还给了周定海。
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大家放心,这是历史文,不修仙,不玄幻,顶多出现一些神秘主义。
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周钧看了孔攸一眼,开口说道:“上马。”
说完,周钧翻身上马,出了灞桥村。
孔攸骑着马行在周钧的身后,身下坐骑惧怕乌孙马,无论如何驱赶,也不肯与其并驾齐驱。
一路上,周钧一言不发。
孔攸见状,心思一转,开口问道:“二郎可是有事相询?”
周钧没有说话,只是对孔攸说道:“随我回长安一趟。”
后者没有多问,应了一声。
二马一前一后,入了春明门,又顺着街巷回到周钧家中。
周钧让孔攸等在侧堂,自己去了周定海的书房,索了族谱、籍册等物,带了过来。
将周家族谱放在孔攸的面前,周钧说道:“且打开瞧瞧。”
孔攸依言翻开族谱和籍册,先是一愣,接着仔细的看了起来。
周钧也不急,只是坐在一旁,静静等着。
过了一刻多钟,孔攸抬起头来,似有所悟的说道:“原来如此。”
周钧盯着孔攸,开口道:“说吧,究竟是怎么回事?”
孔攸说道:“《魏书》卷一百二,《列传第九十·西域》有云,焉耆『俗事天神』。”
“何谓天神,焉耆古语中,『神』、『龙』二字通义,故而焉耆王族之国姓,只为『龙』字,所崇之神像,亦为龙。”
“《史记·匈奴列传》中又有云,西方胡皆事龙神,故名大会处为龙城,此处西方胡指的正是高昌、焉耆一带。”
周钧听着一头雾水,开口问道:“这和周家有何关系?”
孔攸继续说道:“焉耆王龙会在世之时,以龙神为国教,又将其传入龟兹、于阗、疏勒、弓月、俱兰等国,并打压祆教等西来宗教。”
“在那之后,焉耆王被刺,臣下叛乱,皇室清洗,这一切皆与焉耆国内的宗教斗争有关。”
“相传,焉耆国叛乱爆发时,焉耆王的子女大多被杀,只有一不足年的小儿,被侍卫舍命救走,得以生还。”
周钧一愣,问道:“有一皇子被侍卫救走?”
孔攸:“某查了贞观年间的关牒引文,周家祖上东迁入唐时,关所阚录藩户的时候,发现随行仪制之中,有五爪飞龙图案的族纹印记。关所称此纹有违皇制,必须废弃,不得再用。”
周钧吸了一口凉气,隐约有些懂了。
孔攸说道:“五爪飞龙乃是焉耆王皇室的专用族纹,这就说明……”
周钧帮他把话说完:“这就说明,周家祖上在那场叛乱中救下了皇子,并将其藏在了家族之中。”
孔攸点头道:“不错,大致便是如此。”
周钧想了想,又问道:“但是,我看了周家族谱,这么多年下来,也没有哪个人,不姓周而姓龙。”
孔攸:“或许当初侍卫救出皇子的时候,后者并没有活太长时间,便死去了;也或许是那皇子厌倦了打打杀杀,便改姓了周;还有可能那时叛军正在搜寻皇子,周家为了安全起见,便为后者改了姓氏。”
“二郎,五百年前,焉耆王的皇子有没有活下来,并不重要;他姓周还是姓龙,这也不重要;重要的是周家当时救了他,并把他藏在了家族之中,带到了大唐。”
周钧:“你是说,可以拿这件事来做文章?”
孔攸:“没错,焉耆王身死,唯一留存的血脉流落大唐,历经数代人隐姓埋名,只为回到龙城,一雪前耻。”
周钧苦笑摇头:“这件事会有人信吗?”
孔攸:“不愿意相信的人,即便知道这件事是真的,他也会不信;愿意去相信的人,即便知道这件事情是假的,他也会去信。”
周钧明白了孔攸的意思。
孔攸思考片刻,对周钧说道:“现在要做的事情,就是看看周家祖上,从焉耆入唐的时候,有没有携带什么焉耆王室的信物,或者是文书。倘若没有的话,找人伪造一些,也能……”
周钧打断了孔攸的话:“说起信物,好像还真有。”
孔攸愣在了那里:“什么?”
周钧伸手让孔攸稍等片刻,接着便入了书房,向周定海索要那个藏在密道中的木盒。
又是族谱,又是木盒,周定海弄不清楚周钧今天想做什么,但还是依言将木盒取了出来。
周钧打开木盒,从中拿出那样造型奇特的首饰。
只见那首饰外形如锥,残缺不堪,材质非金非银,上面纹有残龙,外形与中原龙神有所不同。
周钧拿着那件首饰,回到孔攸身边,让后者看了。
孔攸一见到那首饰上的龙形,便惊得从月牙凳上站了起来。
“是了,是了!”孔攸激动说道:“焉耆王的龙神国纹就是这般!”
小心翼翼接过首饰,孔攸又仔细看了一遍,心中疑窦越来越大。
周钧见状,问道:“怎么?有问题?”
孔攸指着上面的龙形问道:“身有五爪,龙角靡平,身有长翼,势夹雷雨,二郎可知此龙是何龙?”
周钧:“适才不是说了,焉耆王信奉的是西方胡的龙神吗?”
孔攸摇头道:“这可不是什么西方胡的龙神,此乃应龙。”
“应龙?”这个名字周钧倒是很熟,只是一时半会想不起来。
孔攸又说道:“《山海经·大荒北经》有云,蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者,当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。”
周钧一怔,正说着焉耆,怎么又突然扯到山海经了?
孔攸继续说道:“应龙亦名庚辰,乃是华夏祖龙,凤凰、建马、麒麟皆是其后代,传闻它有着黄色龙鳞、五彩双翼、五爪持风雷、龙口含日月,亦是龙族的始祖。”
周钧有些糊涂了:“那焉耆王为何要将应龙作为信仰的龙神?”
孔攸的脑子也有些乱了:《山海经》乃是先秦古籍,相传是由部族古巫代代相传而成,或许此书也曾流落至焉耆,才催生了龙神古教。”
二人对着那应龙首饰,冥思苦想了好久,也理不清一个头绪。
最后,孔攸索性对周钧说道:“二郎,想不通的事情索性先放一放,日后去了焉耆,当地倘若有人知古史,自当解答。”
周钧点点头,将族谱和首饰收好,又送还给了周定海。
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