第五百七十五章国家帝国主义
崇祯当场就震惊了:“一百年!”
且不说他看不到,就是朱慈烺自己也看不到啊!这样的计划真的能实现么?
朱慈烺淡定的说道:“是的,父皇,沙俄可能是大明最强大的敌人之一,我们的目标不是打败他,而是灭亡他。
不是灭亡他的一个朝代,而是灭亡他存在的基础,以后地球上除了大明不能有人口超过千万,国土超过五百里的国家存在!”
崇祯对于这一点倒是很认同,人口超过千万,国土超过五百里,虽然不一定有资格挑战大明。
但是确足以威胁到地区安定,有了争霸的基础。
方圆五百里大概有多大呢,就相当于南高丽的百分之六十左右的面积。
不过这种雄心壮志,确实不是短时间能够实现的。
不过朱慈烺提到大唐安西大都护府故地,又让崇祯想起大唐旧事。
崇祯问道:“记得皇儿说过,大唐盛世终结正是因为三面作战耗光了国力,然后杨国忠等人为国疯狂敛财,导致民怨,最后内部空虚,被安禄山有机可乘。
如今大明北面跟那个什么沙俄开战,南面参谋部又谋划南下计划,西面要是在光复大唐安西大都护府,以大明国力能吃得消么?”
崇祯现在看朱慈烺怎么越看越像李林甫和杨国忠之流?大唐这两位善于搞钱,朱慈烺好像也善于搞钱。
朱慈烺笑着说道:“父皇,大明的战略和大唐可不一样,情况也和大唐不同。
大唐的根基是府兵制和以府兵制衍生的税收制度。
简单来说就是一户百亩地,二十亩是永业田,八十亩口分田,永业田传家,口分田要在死后上缴。
大明税收也源自于口分田,只要口分田不减少大唐的税收就不会有问题。
但是大唐从唐初的一千余万人口到玄宗时的五千余万人口,口分田自然越累越多的变成永业田。
再加上地主豪强,贵族王宫土地兼并,大唐连年征战,奖赏也大多出自田地,地方上私瞒土地数量等等。
到了玄宗时,又三面动荡,玄宗又喜欢骄奢淫逸,铺张浪费,大唐府兵制崩溃改为募兵制。
募兵制长安又不肯出钱,在地方任命节度使掌握军权,财权和监督权,使得节度使做大。
李林甫手段高超,所以还能压制住这些地方上的土皇帝,杨国忠无真才实学,靠裙带关系上位。
心比天高,想要收回地方节度使财权,这才引起安禄山不满起兵。
所以大唐如果把衰落归结于一个女人是不公平的,这是制度上的崩坏,后续之人无力革新,只在原来的制度上修修补补,企图在跷跷板上玩穿花引线。
但是大明情况则完全不同,首先大明现在税收主要已经不是来自土地,目前土地税收只占大明总税收的八分之一左右而已。
大明现在最大的税收是商税,商业活动产生的贸易税收才是大明的主要财源。
第二份是工业生产税,各种物资生产收入,占到大明收入的第二。
第三是盐税茶税酒税等合并的经营收入。
最后才是粮税。
要知道大明粮税想要增长潜力已经不大了,而且靠小农收税,得到的有限不说,很容易让小农破产。
破产的百姓成为流民,其破坏力父皇也看到了。
所以大明想要增加收入,一个是扩大贸易,二是扩大生产。
扩大贸易除了扩大大明境内的贸易,还要往全世界卖东西,关税可是一笔了不得的财富。
而如果大明的商人遍及世界,那自然需要保证他们的安全,否则,谁还敢出国去做生意?
想要保护他们自然需要强大的军队,征讨不臣。
同样贸易增长又能推动生产增加,大明不断的扩张,自然需要更多的物资,而更多的物资生产又会产生更多的税收,如此往复,才会税收源源不绝。
所以大唐打仗是在亏钱,没有实际利益。自然越打越弱。
但是大明打仗确是在赚钱,有实际的好处,自然越打越强!”
现在的大明正是完成资本主义改造的特殊时期,崇祯难免有点转不过弯来。
而且朱慈烺现在走的路跟历史上欧洲等又不同,简单来说就是皇家主导的国家帝国主义。
皇明商号通过经营和兼并,当然主要靠兼并,兼并来至于抄没的家产。
通过这种手段,把别人的钱变成自己的,把别人的田地也变成自己的。
朱慈烺的皇明商号通过这种类似后世国有化改造的道路,迅速完成了资本积累。
现在的皇明商号已经完成了在重要国计民生行业占据主导地位。
所以时代变了,观念也需要更新,朱慈烺需要给崇祯好好讲讲这个新的治国理念。
崇祯听完也明白了一点,现在想想大明确实跟大唐很多地方都不一样。
现在的大明类似与大宋,以商业税为主,但是又跟大宋不一样,至少军事上,大明是完爆大宋的。
而且很明显大明只能奋力向前,要是让崇祯再回到一年税收几百万两扣扣索索的过的日子,崇祯也不愿意。
不过对于这种不消耗国力的论述他还是不太明白:“既然都是打仗,为何大明能越打越强,大唐确越打越弱?
难道大唐的百姓就不努力种田?将士就不用命?大唐国土更是超越大明甚多,为何会如此?”
朱慈烺挑眉说道:“记得儿臣以前跟父皇讨论过,这天下的财富,并不是恒定不变的,天下财富来自于天下百姓生产,生产的东西越多这财富就积累的越多。
首先百姓做事自然是为了利己,大唐百姓只要种好地,战时打好仗,就是生活的全部。
大明百姓则不然,种地有忙有闲,大明百姓农忙种地,农闲做工,甚至有人不种田,专心一年四季在城里做工。
这样的人一年所做之事是大唐一个百姓的一倍乃至数倍。
加上生产力和生产工具的发展,例如纺纱机一项,以前纺纱一人只能纺一股,现在新式纺纱机一人能纺二十股。
如此大明百姓一人抵得上大唐二十人之力。
再例如炼钢,大明一座二十万斤炼铁炉仅仅需要工人三百人不到两天可成。
而大唐想要练二十万斤铁需要几千人两天之力,大明之工人一人可以抵得上大唐十人之力。”
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且不说他看不到,就是朱慈烺自己也看不到啊!这样的计划真的能实现么?
朱慈烺淡定的说道:“是的,父皇,沙俄可能是大明最强大的敌人之一,我们的目标不是打败他,而是灭亡他。
不是灭亡他的一个朝代,而是灭亡他存在的基础,以后地球上除了大明不能有人口超过千万,国土超过五百里的国家存在!”
崇祯对于这一点倒是很认同,人口超过千万,国土超过五百里,虽然不一定有资格挑战大明。
但是确足以威胁到地区安定,有了争霸的基础。
方圆五百里大概有多大呢,就相当于南高丽的百分之六十左右的面积。
不过这种雄心壮志,确实不是短时间能够实现的。
不过朱慈烺提到大唐安西大都护府故地,又让崇祯想起大唐旧事。
崇祯问道:“记得皇儿说过,大唐盛世终结正是因为三面作战耗光了国力,然后杨国忠等人为国疯狂敛财,导致民怨,最后内部空虚,被安禄山有机可乘。
如今大明北面跟那个什么沙俄开战,南面参谋部又谋划南下计划,西面要是在光复大唐安西大都护府,以大明国力能吃得消么?”
崇祯现在看朱慈烺怎么越看越像李林甫和杨国忠之流?大唐这两位善于搞钱,朱慈烺好像也善于搞钱。
朱慈烺笑着说道:“父皇,大明的战略和大唐可不一样,情况也和大唐不同。
大唐的根基是府兵制和以府兵制衍生的税收制度。
简单来说就是一户百亩地,二十亩是永业田,八十亩口分田,永业田传家,口分田要在死后上缴。
大明税收也源自于口分田,只要口分田不减少大唐的税收就不会有问题。
但是大唐从唐初的一千余万人口到玄宗时的五千余万人口,口分田自然越累越多的变成永业田。
再加上地主豪强,贵族王宫土地兼并,大唐连年征战,奖赏也大多出自田地,地方上私瞒土地数量等等。
到了玄宗时,又三面动荡,玄宗又喜欢骄奢淫逸,铺张浪费,大唐府兵制崩溃改为募兵制。
募兵制长安又不肯出钱,在地方任命节度使掌握军权,财权和监督权,使得节度使做大。
李林甫手段高超,所以还能压制住这些地方上的土皇帝,杨国忠无真才实学,靠裙带关系上位。
心比天高,想要收回地方节度使财权,这才引起安禄山不满起兵。
所以大唐如果把衰落归结于一个女人是不公平的,这是制度上的崩坏,后续之人无力革新,只在原来的制度上修修补补,企图在跷跷板上玩穿花引线。
但是大明情况则完全不同,首先大明现在税收主要已经不是来自土地,目前土地税收只占大明总税收的八分之一左右而已。
大明现在最大的税收是商税,商业活动产生的贸易税收才是大明的主要财源。
第二份是工业生产税,各种物资生产收入,占到大明收入的第二。
第三是盐税茶税酒税等合并的经营收入。
最后才是粮税。
要知道大明粮税想要增长潜力已经不大了,而且靠小农收税,得到的有限不说,很容易让小农破产。
破产的百姓成为流民,其破坏力父皇也看到了。
所以大明想要增加收入,一个是扩大贸易,二是扩大生产。
扩大贸易除了扩大大明境内的贸易,还要往全世界卖东西,关税可是一笔了不得的财富。
而如果大明的商人遍及世界,那自然需要保证他们的安全,否则,谁还敢出国去做生意?
想要保护他们自然需要强大的军队,征讨不臣。
同样贸易增长又能推动生产增加,大明不断的扩张,自然需要更多的物资,而更多的物资生产又会产生更多的税收,如此往复,才会税收源源不绝。
所以大唐打仗是在亏钱,没有实际利益。自然越打越弱。
但是大明打仗确是在赚钱,有实际的好处,自然越打越强!”
现在的大明正是完成资本主义改造的特殊时期,崇祯难免有点转不过弯来。
而且朱慈烺现在走的路跟历史上欧洲等又不同,简单来说就是皇家主导的国家帝国主义。
皇明商号通过经营和兼并,当然主要靠兼并,兼并来至于抄没的家产。
通过这种手段,把别人的钱变成自己的,把别人的田地也变成自己的。
朱慈烺的皇明商号通过这种类似后世国有化改造的道路,迅速完成了资本积累。
现在的皇明商号已经完成了在重要国计民生行业占据主导地位。
所以时代变了,观念也需要更新,朱慈烺需要给崇祯好好讲讲这个新的治国理念。
崇祯听完也明白了一点,现在想想大明确实跟大唐很多地方都不一样。
现在的大明类似与大宋,以商业税为主,但是又跟大宋不一样,至少军事上,大明是完爆大宋的。
而且很明显大明只能奋力向前,要是让崇祯再回到一年税收几百万两扣扣索索的过的日子,崇祯也不愿意。
不过对于这种不消耗国力的论述他还是不太明白:“既然都是打仗,为何大明能越打越强,大唐确越打越弱?
难道大唐的百姓就不努力种田?将士就不用命?大唐国土更是超越大明甚多,为何会如此?”
朱慈烺挑眉说道:“记得儿臣以前跟父皇讨论过,这天下的财富,并不是恒定不变的,天下财富来自于天下百姓生产,生产的东西越多这财富就积累的越多。
首先百姓做事自然是为了利己,大唐百姓只要种好地,战时打好仗,就是生活的全部。
大明百姓则不然,种地有忙有闲,大明百姓农忙种地,农闲做工,甚至有人不种田,专心一年四季在城里做工。
这样的人一年所做之事是大唐一个百姓的一倍乃至数倍。
加上生产力和生产工具的发展,例如纺纱机一项,以前纺纱一人只能纺一股,现在新式纺纱机一人能纺二十股。
如此大明百姓一人抵得上大唐二十人之力。
再例如炼钢,大明一座二十万斤炼铁炉仅仅需要工人三百人不到两天可成。
而大唐想要练二十万斤铁需要几千人两天之力,大明之工人一人可以抵得上大唐十人之力。”
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