第837章 不嗔不痴
第837章不嗔不痴
王宵猎静静地听着这些天张中孚和郑建充的表现,不时点头。肖振讲完了,王宵猎道:“我知道了。让他们好好生活,过些日子去洛阳的学校吧。”
那天晚上王宵猎说了那么多,根本就是对牛谈琴。两人这些日子牢骚满腹。对身份不满意,对俸禄不满意,对未来也不满意,总之几乎没有一件满意的。
王宵猎是过了些日子,才想起需要听听他们的反应。便找来陪伴的官员,问问他们平时表现。才知道这两个人平日里这么多牢骚,只是不敢向自己说而已。才知道自己那一晚的话完全是对牛弹琴,他们根本没有听进去。
有几个人听进去呢?这个时候,王宵猎不得不怀疑,自己身边的人也没有听进去。就是汪若海、陈求道等人,虽然不反驳,但也未必认可。
如果有一天,自己没有了,整个系统或许就轰然倒塌。甚至自己说过的这些话,也会被人遗忘。他们会忘记自己为什么建立这支军队,为什么会发展成这个样子。甚至他们会记得什么,都是令人怀疑的。
他们对自己唯唯喏喏,言听计从,不是自己的理想多么伟大,而是因为自己胜利。是因为自进占襄阳之后,几乎没有失败,连战连胜。自己的主张不管是对的,还是错的,他们都同意。
叹了口气,王宵猎靠在椅子上,看着窗户外面。
人自然是千人千面,各有自己的想法,这是没有办法的事。不要觉得可惜,正是因为千人千面,我们才有了缤纷多彩的世界。强求别人想的与自己一样,本就是不可能的事。不管你的理想有多伟大,目标有多么纯粹,也不可能要求别人跟你想的一样。不要说为了什么伟大的目标要奉献终身的话,那不可能。更何况他们就是愿意奉献终身,还有怎么奉献的问题,怎么生活的问题。
这本就是个人的事。只是作为一个领导者,总是自觉或者不自觉的想让别人跟自己一样。既然做不到,那就不必在这上面浪费精力。一个组织,是需要强制命令的,必不可少。只不过如何命令,怎么执行命令,有许多技巧。
军队可以强制命令,因为这些命令来自于政治要求,比较明确。换句话说,军队不可以有自己的意志,军队的意志来自于政治意志。如果军队产生了独立意志,要及时掐除。
问题是,政治意志如何产生?按照世界总的发展趋势,权力从天授、神授,慢慢转为了人民所授。典型的就是选举,且选举权越来越被更广泛的人所拥有。
王宵猎不想在形式上动脑筋。因为定了一种形式,掌权者总是努力地把自己的利益嵌入到这种形式中。最后只保留了形式,内容却面目全非。王宵猎要做的,是寻找一种治理方式,与新的政治思想相适应。
以前讲官员应该懂一点统计学,王宵猎不是心血来潮,而是因为世界本就如此,官员当然要用这种方法来治理。
我们所生活的世界,不是一成不变的,也不是简单地能用一句话来概括的。如果这样做了,就必然对世界进行了大量简化,然后描绘出一个大致的模型。这个模型与真实的世界类似,但绝不是真实的世界。大部分理论,都是对自己描绘出的模型的讲述,而不是关于真实世界的理论。
世界本来是什么样子的?比如你的小区绿化树是果树,桃、杏、李子,甚至石榴、柿子等。大部分人都会爱护这些树,保护小区的环境。但总有几个人,甚至有时就是一个人,每到果实快成熟的时候,就把果实摘下来,拿回自己家里去。他们很多时候不吃,但就是觉得自己不摘,就好像亏了一样。
如果把这个人赶走,伱会发现过一段时间又出来一个人,依然会这样做。除非这种果树非常泛滥,或者根本没有食用价值,不然这种现象很难消除。甚至一个邻居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人没有公德心,下一秒他就去摘果子了。这种时候抱怨是没有用的,因为世界本来如此。
去分析人性,说人性本来利己,或者人性中有什么基因会导致如此,都没有用处。事实是,为什么大部分人都不去摘,就那么几个人摘呢?
实际上,这种时候最好的办法是进行管理。比如摘一个果子被抓到罚多少钱,只要抓得多,慢慢就没人摘了。但是这有了另一个问题,就是罚多少。摘一个果子罚一万,这叫重典。摘一个果子罚一毛,这叫轻罚。重典会出现虽然抓到了人,却交不起罚款,刑罚不断上升的问题。轻罚则会出现惩罚不了人,摘的人更多的问题。
所以有一个罚款的区间,既不是重典,也不会轻罚。只有落在了这个区间,才算是有效的管理。
世界上的大部分事情都是如此。社会现象都是概率性的,符合一个统计规律,只有懂得统计学知识,才能更好地管理。不懂统计学知识,管理就会盲目。
王宵猎早就了解到了这一点,只是他还想做最后尝试。用传统的方法,到底能不能找到志同道合的人,能不能把事情做好。只是尝试过后,结论是做不好。
端起茶杯,喝了一口茶,王宵猎摇了摇头。
人本来就是千人千面,强求别人与自己一样是不可能的。这种事情很正常,不能上火,不能怪别人骗自己。因为你问的时候,本来就问错了。
说权力来自于人民,那就要找出让权力来自于人民的方法。不要想着这种方法会万世不变,永远有效,对自己有效就行了。想着靠着制度,不管阿猫阿狗当皇帝都可以,根本是无稽之谈。
怎么做?当然还是要靠统计学知识,把世界的本来面目描绘出来。做这些的人,便是在襄阳的时候,已经有了的到民间采风的人。这些人是另外一种官员,了解真实世界的人。
为政不可用重典。乱世用重典,首先应该处理的,是导致乱世的人,然后才是短时间用重典。正常社会,是不适合重典的,用重典会带来更多的问题。
当然也不可轻罚。处罚太轻会让人蔑视法律,视法律为无物。正常社会,法律应该不轻也不重,在一个正常的水平。只有这样,才会让法律既有该有的地位,又不会引出更多的问题。
法律的关键,是违法必罚。法律既轻重相宜,对于违法的行为一定处罚。不能因为各种各样的原因,对有的违法行为睁一只眼闭一只眼,有的痛下杀手。如果这样,人们对法律的敬畏就会消失,法律不管用了。
王宵猎不能把所有的事情都算得一清二楚,他只能保证自己不嗔不痴,冷静对待。
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王宵猎静静地听着这些天张中孚和郑建充的表现,不时点头。肖振讲完了,王宵猎道:“我知道了。让他们好好生活,过些日子去洛阳的学校吧。”
那天晚上王宵猎说了那么多,根本就是对牛谈琴。两人这些日子牢骚满腹。对身份不满意,对俸禄不满意,对未来也不满意,总之几乎没有一件满意的。
王宵猎是过了些日子,才想起需要听听他们的反应。便找来陪伴的官员,问问他们平时表现。才知道这两个人平日里这么多牢骚,只是不敢向自己说而已。才知道自己那一晚的话完全是对牛弹琴,他们根本没有听进去。
有几个人听进去呢?这个时候,王宵猎不得不怀疑,自己身边的人也没有听进去。就是汪若海、陈求道等人,虽然不反驳,但也未必认可。
如果有一天,自己没有了,整个系统或许就轰然倒塌。甚至自己说过的这些话,也会被人遗忘。他们会忘记自己为什么建立这支军队,为什么会发展成这个样子。甚至他们会记得什么,都是令人怀疑的。
他们对自己唯唯喏喏,言听计从,不是自己的理想多么伟大,而是因为自己胜利。是因为自进占襄阳之后,几乎没有失败,连战连胜。自己的主张不管是对的,还是错的,他们都同意。
叹了口气,王宵猎靠在椅子上,看着窗户外面。
人自然是千人千面,各有自己的想法,这是没有办法的事。不要觉得可惜,正是因为千人千面,我们才有了缤纷多彩的世界。强求别人想的与自己一样,本就是不可能的事。不管你的理想有多伟大,目标有多么纯粹,也不可能要求别人跟你想的一样。不要说为了什么伟大的目标要奉献终身的话,那不可能。更何况他们就是愿意奉献终身,还有怎么奉献的问题,怎么生活的问题。
这本就是个人的事。只是作为一个领导者,总是自觉或者不自觉的想让别人跟自己一样。既然做不到,那就不必在这上面浪费精力。一个组织,是需要强制命令的,必不可少。只不过如何命令,怎么执行命令,有许多技巧。
军队可以强制命令,因为这些命令来自于政治要求,比较明确。换句话说,军队不可以有自己的意志,军队的意志来自于政治意志。如果军队产生了独立意志,要及时掐除。
问题是,政治意志如何产生?按照世界总的发展趋势,权力从天授、神授,慢慢转为了人民所授。典型的就是选举,且选举权越来越被更广泛的人所拥有。
王宵猎不想在形式上动脑筋。因为定了一种形式,掌权者总是努力地把自己的利益嵌入到这种形式中。最后只保留了形式,内容却面目全非。王宵猎要做的,是寻找一种治理方式,与新的政治思想相适应。
以前讲官员应该懂一点统计学,王宵猎不是心血来潮,而是因为世界本就如此,官员当然要用这种方法来治理。
我们所生活的世界,不是一成不变的,也不是简单地能用一句话来概括的。如果这样做了,就必然对世界进行了大量简化,然后描绘出一个大致的模型。这个模型与真实的世界类似,但绝不是真实的世界。大部分理论,都是对自己描绘出的模型的讲述,而不是关于真实世界的理论。
世界本来是什么样子的?比如你的小区绿化树是果树,桃、杏、李子,甚至石榴、柿子等。大部分人都会爱护这些树,保护小区的环境。但总有几个人,甚至有时就是一个人,每到果实快成熟的时候,就把果实摘下来,拿回自己家里去。他们很多时候不吃,但就是觉得自己不摘,就好像亏了一样。
如果把这个人赶走,伱会发现过一段时间又出来一个人,依然会这样做。除非这种果树非常泛滥,或者根本没有食用价值,不然这种现象很难消除。甚至一个邻居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人没有公德心,下一秒他就去摘果子了。这种时候抱怨是没有用的,因为世界本来如此。
去分析人性,说人性本来利己,或者人性中有什么基因会导致如此,都没有用处。事实是,为什么大部分人都不去摘,就那么几个人摘呢?
实际上,这种时候最好的办法是进行管理。比如摘一个果子被抓到罚多少钱,只要抓得多,慢慢就没人摘了。但是这有了另一个问题,就是罚多少。摘一个果子罚一万,这叫重典。摘一个果子罚一毛,这叫轻罚。重典会出现虽然抓到了人,却交不起罚款,刑罚不断上升的问题。轻罚则会出现惩罚不了人,摘的人更多的问题。
所以有一个罚款的区间,既不是重典,也不会轻罚。只有落在了这个区间,才算是有效的管理。
世界上的大部分事情都是如此。社会现象都是概率性的,符合一个统计规律,只有懂得统计学知识,才能更好地管理。不懂统计学知识,管理就会盲目。
王宵猎早就了解到了这一点,只是他还想做最后尝试。用传统的方法,到底能不能找到志同道合的人,能不能把事情做好。只是尝试过后,结论是做不好。
端起茶杯,喝了一口茶,王宵猎摇了摇头。
人本来就是千人千面,强求别人与自己一样是不可能的。这种事情很正常,不能上火,不能怪别人骗自己。因为你问的时候,本来就问错了。
说权力来自于人民,那就要找出让权力来自于人民的方法。不要想着这种方法会万世不变,永远有效,对自己有效就行了。想着靠着制度,不管阿猫阿狗当皇帝都可以,根本是无稽之谈。
怎么做?当然还是要靠统计学知识,把世界的本来面目描绘出来。做这些的人,便是在襄阳的时候,已经有了的到民间采风的人。这些人是另外一种官员,了解真实世界的人。
为政不可用重典。乱世用重典,首先应该处理的,是导致乱世的人,然后才是短时间用重典。正常社会,是不适合重典的,用重典会带来更多的问题。
当然也不可轻罚。处罚太轻会让人蔑视法律,视法律为无物。正常社会,法律应该不轻也不重,在一个正常的水平。只有这样,才会让法律既有该有的地位,又不会引出更多的问题。
法律的关键,是违法必罚。法律既轻重相宜,对于违法的行为一定处罚。不能因为各种各样的原因,对有的违法行为睁一只眼闭一只眼,有的痛下杀手。如果这样,人们对法律的敬畏就会消失,法律不管用了。
王宵猎不能把所有的事情都算得一清二楚,他只能保证自己不嗔不痴,冷静对待。
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