一一六、雨从青野上山来
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一一六、雨从青野上山来
见孙元起犹豫,内田康哉急忙趁热打铁:“孙校长,近代以来,我们日中两国国门都曾被欧美列强的坚船利炮所打开,使得国家备受欺辱,至今人民在国际上仍被视为低劣民族,这是我们万万不能忍受的!日中两国乃是一气连理、一衣带水的睦邻友邦,理应互相提携,对抗欧美霸权,实现东亚共荣!”
从小看抗战影视剧,但凡日寇、汉奸,言必称“中日提携”“东亚共荣”,所以对这两个词极端反感。见***公使也是这个调调,孙元起便冷笑着问道:“据我所知,自从贵国‘近代教育之父’福泽谕吉先生提出‘脱亚入欧论’以来,一直被贵国政府奉为圭臬,积极向欧美看齐。现在公使大人口口声声都是‘对抗欧美’‘东亚共荣’。敝人现在倒是糊涂了,贵国对于亚洲到底是脱呀?还是不脱呀?”
1885年3月16日,福泽谕吉在《时事新报》上发表了一篇两千多字的社论,这就是著名的《脱亚论》。“脱亚入欧”这个说法,在文章里正式被提出来。在《***政治史》的年谱中,专门给这件事列了条目,编入1885年发生的重大事件中,由此可见其重要性。
福泽谕吉在文中写道:“为今日计,我国不应犹豫等待邻国之开明而共同振兴亚细亚,不如脱离其行列与西方文明之国共进退;对待***、朝鲜之法,亦不能因其为邻国而给予特别关照,唯有按西洋人对待彼等之法处理之。”按照福泽谕吉的说法,对于中国、朝鲜,不当以友好邻国看待,而应该和西方列强一样,视之为可以瓜分的殖民地。因为脱亚入欧的“伟大”言论,以及他在教育上的贡献,福泽谕吉的头像如今印刷在***最大面额的万元纸币上。
内田康哉没想到孙元起突然提这茬儿,过了半晌才辩解道:“我国所言脱亚入欧,只是在政治、经济上变革亚洲的旧体制,积极向西方文明国家看齐而已;但是在文化上,我们的根源一直留在亚洲,从来没有动摇过。”
“是么?原来是这样啊。”孙元起看是肯定的回答,可即便是傻子也能从话语听出浓浓的怀疑味道。
事实上,在脱亚入欧的时候,***选择了与中国文化进行彻底决裂。甚至在明治维新时,汉学一度被剥夺了教学权。据杨守敬说,明治维新之后很长一段时间内,欧风美雨肆虐***,而其国民也提倡新学,唾弃旧学,汉文古籍被视为落后的象征,士大夫弃古书如敝屣。杨守敬趁机搜罗,从森立之、岛田重礼等***藏书家那里购得汉籍珍本及国内散佚秘籍六百五十四种,三万多卷。其后,又有王国维、傅增湘、董康、张元济、孙楷第等人先后到***访书,导致清末民初之际出现了罕见的***汉文典籍回流现象。
可内田康哉依然死鸭子嘴硬,点头答道:“正是这样!”
孙元***点头:“既然公使大人也认为***人民的文化根源一直在亚洲,那么我们应该更加珍视、认真学习才对,争取把优秀的东亚文明发扬光大。我给贵国的留学生名额,也正是出于这一点考虑。没想到,公使大人与我不谋而合,真是心有灵犀啊!”
这一番话,直把内田康哉憋得脸红脖子粗,吭哧半天也没说出话来。
长冈半太郎赶紧解围:“福泽先生所言,乃是基于四十年前变法维新之际的***国内形势所言,正如贵国日常说的,‘矫枉必须过正’。现今我国也在反思和纠正这个问题。但是,这么多年的历史事实向我们证明,光学习东亚传统的文化是不能够富国强兵的,必须还要积极学习西方的科学知识。孙先生您的学习工作经历,不也体现这一点么?”
长冈所言,揭露了中国文化至关重要的缺陷:可以守成,难以进取;注重精神修养,忽略物质文明。
见孙元起若有所思,长冈接着说道:“再者说,就人类文明的发展总趋势而言,科学应该是无国界的,因为科学是反映客观世界的本质联系及其运动规律的知识体系,它具有客观性、真理性和系统性,是真的知识体系。作为反映客观规律的科学本身,是没有阶级性和民族性的。
“而且研究科学的根本目的是造福于全人类,一切科学知识和研究成果也最终为全人类所共享,因此,科学知识的传播就具有超越性和国际性,可以为任何一个民族、任何一个国家、任何一个阶层服务。所以,敝人恳请孙先生能敞开胸怀,容纳更多的***学生!”
切!是,科学是无国界,可科学家有国界啊。
孙元起不愿驳斥,只好换个角度说:“可是各国留学生的名额,已经由外务部确认,并且发给各国,如果私自变更,恐怕多有不便吧?”
根据自己上奏的《大清国东西洋来华游学生管理章程》,里面总体上就是文科多,理科少;理科多,工科少。有哪个国家愿意把本来就不过的名额给让出来啊?
此时内田康哉已经恢复战斗力,闻言大喜,连忙说道:“关于这一点,我们有三种的解决方案:首先,录取名额可以再调整。因为西班牙的庚子赔款不到十万两白银,如果每年足额派遣留学生,两三年内便无款可用;而比利时、荷兰两国人口较少,又没有庚子赔款,不可能每年派去足额的留学生。这里面出现的差额,孙先生可以酌情转拨给***。
“其次,孙先生也可以向外务部申请,增加留学生的总名额,把新增的名额拨付给***。这种情况,不仅我们***乐意接受,相信贵国政府也会乐观其成的。
“至于第三,则是请孙先生在***本15个名额中,减少国文、哲学、历史、中医等学科的名额,增加到物理、电子、核工程等方向中去。
“我想,这三种方案只要我们协调好,贵国外务部都不会反对的。贺大人,您说对么?”
本来孙元起以为,贺仁立会像其他官员一样,来个“这个问题,哈哈哈……下官回去之后,定当向上峰奏明,请予斟酌”,然后一斟酌就是俩月,一研究就是半年,只要你松把劲儿,整个提案立马“泥牛入海无消息”。谁知贺仁立今天爆发了,闻声立马答道:“来时我们尚书大人已经说了,在名额不少于原先规定的前提下,只要各方满意,部里不加干涉。所以,这还要看孙校长的意思!”
见贺仁立把皮球踢给自己,孙元起有些郁闷。无奈之下,在心中仔细权衡了***公使提出的三个方案:
第三个方案,无疑是最不能接受的。虽然憎恶***人,但我们必须也要看到***人的优点:严谨、细致、聪明、努力、爱国。只要给他们一个契机,他们觉得能把先进技术玩得异常顺溜,最简单的一个例子,就是***至今已有近20人获得诺贝尔奖,其中诺贝尔物理学奖有汤川秀树(1949)、朝永振一郎(1965)、江崎玲於奈(1973)、小柴昌俊(2002)、小林诚(2008)、益川敏英(2008)等,化学奖有福井谦一(1981)、白川英树(2000)、野依良治(2001)、田中耕一(2002)、下村脩(2008)、铃木章(2010)、根岸英一(2010)等。如果真让***学生接触到原子核物理的核心,还不知他们能整出什么幺蛾子呢!
第二个方案也不行。如果是让慈禧老奶奶选,肯定她老人家中意这一个。可学校就这么大、老师就这么一点,200人已经爆棚了,那还能更多?
选来选去,只有第一个方案靠谱些,毕竟属于拆东墙补西墙,况且,人家允不允许他***人拆东墙还两说呢!再者,其他国家也是文科多,理工科少。他们拆借到文科,自然无所谓;如果他们拆借到理工科,哥哥我让你们去跟着爱因斯坦搞统一场理论。我就不信,爱因斯坦没闹明白、后世五十年间也没人闹明白的东西,你们小***能把它给整顺了!
内田康哉见孙元起一直在沉思,又下了一剂猛药:“孙先生,只要你答应这三个方案之一,我们***政府也会同意贵校的学生到***留学的!”
孙元起本来没有这方面考虑,听了他的话,忽然想到早些年自己曾答应送赵景行去***陆军士官学校,后来一直没有再问,也不知那小子现在还有没有这方面意向。当下便有当无地问道:“那我能推荐几个学生就读***陆军士官学校么?”
内田康哉也不正面回答:“因为该所学校是军校,敝人无法直接决断,恐怕需向国内询问后才能答复您!”
孙元起心中了然:什么“需向国内询问后才能答复”,无非是想让自己先表态嘛。于是便点点头,说道:“我觉得,只要你们达成一致,我们可以接受第一种方案。”
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见孙元起犹豫,内田康哉急忙趁热打铁:“孙校长,近代以来,我们日中两国国门都曾被欧美列强的坚船利炮所打开,使得国家备受欺辱,至今人民在国际上仍被视为低劣民族,这是我们万万不能忍受的!日中两国乃是一气连理、一衣带水的睦邻友邦,理应互相提携,对抗欧美霸权,实现东亚共荣!”
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1885年3月16日,福泽谕吉在《时事新报》上发表了一篇两千多字的社论,这就是著名的《脱亚论》。“脱亚入欧”这个说法,在文章里正式被提出来。在《***政治史》的年谱中,专门给这件事列了条目,编入1885年发生的重大事件中,由此可见其重要性。
福泽谕吉在文中写道:“为今日计,我国不应犹豫等待邻国之开明而共同振兴亚细亚,不如脱离其行列与西方文明之国共进退;对待***、朝鲜之法,亦不能因其为邻国而给予特别关照,唯有按西洋人对待彼等之法处理之。”按照福泽谕吉的说法,对于中国、朝鲜,不当以友好邻国看待,而应该和西方列强一样,视之为可以瓜分的殖民地。因为脱亚入欧的“伟大”言论,以及他在教育上的贡献,福泽谕吉的头像如今印刷在***最大面额的万元纸币上。
内田康哉没想到孙元起突然提这茬儿,过了半晌才辩解道:“我国所言脱亚入欧,只是在政治、经济上变革亚洲的旧体制,积极向西方文明国家看齐而已;但是在文化上,我们的根源一直留在亚洲,从来没有动摇过。”
“是么?原来是这样啊。”孙元起看是肯定的回答,可即便是傻子也能从话语听出浓浓的怀疑味道。
事实上,在脱亚入欧的时候,***选择了与中国文化进行彻底决裂。甚至在明治维新时,汉学一度被剥夺了教学权。据杨守敬说,明治维新之后很长一段时间内,欧风美雨肆虐***,而其国民也提倡新学,唾弃旧学,汉文古籍被视为落后的象征,士大夫弃古书如敝屣。杨守敬趁机搜罗,从森立之、岛田重礼等***藏书家那里购得汉籍珍本及国内散佚秘籍六百五十四种,三万多卷。其后,又有王国维、傅增湘、董康、张元济、孙楷第等人先后到***访书,导致清末民初之际出现了罕见的***汉文典籍回流现象。
可内田康哉依然死鸭子嘴硬,点头答道:“正是这样!”
孙元***点头:“既然公使大人也认为***人民的文化根源一直在亚洲,那么我们应该更加珍视、认真学习才对,争取把优秀的东亚文明发扬光大。我给贵国的留学生名额,也正是出于这一点考虑。没想到,公使大人与我不谋而合,真是心有灵犀啊!”
这一番话,直把内田康哉憋得脸红脖子粗,吭哧半天也没说出话来。
长冈半太郎赶紧解围:“福泽先生所言,乃是基于四十年前变法维新之际的***国内形势所言,正如贵国日常说的,‘矫枉必须过正’。现今我国也在反思和纠正这个问题。但是,这么多年的历史事实向我们证明,光学习东亚传统的文化是不能够富国强兵的,必须还要积极学习西方的科学知识。孙先生您的学习工作经历,不也体现这一点么?”
长冈所言,揭露了中国文化至关重要的缺陷:可以守成,难以进取;注重精神修养,忽略物质文明。
见孙元起若有所思,长冈接着说道:“再者说,就人类文明的发展总趋势而言,科学应该是无国界的,因为科学是反映客观世界的本质联系及其运动规律的知识体系,它具有客观性、真理性和系统性,是真的知识体系。作为反映客观规律的科学本身,是没有阶级性和民族性的。
“而且研究科学的根本目的是造福于全人类,一切科学知识和研究成果也最终为全人类所共享,因此,科学知识的传播就具有超越性和国际性,可以为任何一个民族、任何一个国家、任何一个阶层服务。所以,敝人恳请孙先生能敞开胸怀,容纳更多的***学生!”
切!是,科学是无国界,可科学家有国界啊。
孙元起不愿驳斥,只好换个角度说:“可是各国留学生的名额,已经由外务部确认,并且发给各国,如果私自变更,恐怕多有不便吧?”
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此时内田康哉已经恢复战斗力,闻言大喜,连忙说道:“关于这一点,我们有三种的解决方案:首先,录取名额可以再调整。因为西班牙的庚子赔款不到十万两白银,如果每年足额派遣留学生,两三年内便无款可用;而比利时、荷兰两国人口较少,又没有庚子赔款,不可能每年派去足额的留学生。这里面出现的差额,孙先生可以酌情转拨给***。
“其次,孙先生也可以向外务部申请,增加留学生的总名额,把新增的名额拨付给***。这种情况,不仅我们***乐意接受,相信贵国政府也会乐观其成的。
“至于第三,则是请孙先生在***本15个名额中,减少国文、哲学、历史、中医等学科的名额,增加到物理、电子、核工程等方向中去。
“我想,这三种方案只要我们协调好,贵国外务部都不会反对的。贺大人,您说对么?”
本来孙元起以为,贺仁立会像其他官员一样,来个“这个问题,哈哈哈……下官回去之后,定当向上峰奏明,请予斟酌”,然后一斟酌就是俩月,一研究就是半年,只要你松把劲儿,整个提案立马“泥牛入海无消息”。谁知贺仁立今天爆发了,闻声立马答道:“来时我们尚书大人已经说了,在名额不少于原先规定的前提下,只要各方满意,部里不加干涉。所以,这还要看孙校长的意思!”
见贺仁立把皮球踢给自己,孙元起有些郁闷。无奈之下,在心中仔细权衡了***公使提出的三个方案:
第三个方案,无疑是最不能接受的。虽然憎恶***人,但我们必须也要看到***人的优点:严谨、细致、聪明、努力、爱国。只要给他们一个契机,他们觉得能把先进技术玩得异常顺溜,最简单的一个例子,就是***至今已有近20人获得诺贝尔奖,其中诺贝尔物理学奖有汤川秀树(1949)、朝永振一郎(1965)、江崎玲於奈(1973)、小柴昌俊(2002)、小林诚(2008)、益川敏英(2008)等,化学奖有福井谦一(1981)、白川英树(2000)、野依良治(2001)、田中耕一(2002)、下村脩(2008)、铃木章(2010)、根岸英一(2010)等。如果真让***学生接触到原子核物理的核心,还不知他们能整出什么幺蛾子呢!
第二个方案也不行。如果是让慈禧老奶奶选,肯定她老人家中意这一个。可学校就这么大、老师就这么一点,200人已经爆棚了,那还能更多?
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内田康哉见孙元起一直在沉思,又下了一剂猛药:“孙先生,只要你答应这三个方案之一,我们***政府也会同意贵校的学生到***留学的!”
孙元起本来没有这方面考虑,听了他的话,忽然想到早些年自己曾答应送赵景行去***陆军士官学校,后来一直没有再问,也不知那小子现在还有没有这方面意向。当下便有当无地问道:“那我能推荐几个学生就读***陆军士官学校么?”
内田康哉也不正面回答:“因为该所学校是军校,敝人无法直接决断,恐怕需向国内询问后才能答复您!”
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