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这是第八卷的开始,也是转折性的一章,何公公也仔细想好再写。明天争取早些。特用旧文,博大家一笑。
擬上紅朝諸帝諡號廟號表
清社既屋,群雄並起。民黨倡革命於南,遺臣謀復辟於北。天下干戈不休,兵燹日起,殆無寧日。內亂既繁,複有外侮。萬民擾擾,幾不知何時得脫水火。當此之時,湖湘之間乃有聖人出,帥無知之農人,結無勇之士子,於草莽之間,數敗官軍。戰既不利,又領殘兵敗卒、少兒幼婦,轉走萬里,縱橫六州,雖有黃巢、李闖,視此亦當俯首低眉。恰值倭寇入侵,天下幾亡,於是羸兵少得休息。已而輸誠黨國,效忠政府,此宋公明之故技,張獻忠之宿能也。後稍與日寇戰,得土徵兵,漸成不掉之勢,終為易代之象。外寇見靖,內戰因起。党國前已精兵盡去,財力亦乏,今複再遭兄弟反目,同室操戈。以此衰疲之師,對彼久蓄之眾,能無敗乎?因而病入膏肓,回天乏術,退守孤島,坐困窮城而已。歲在己丑,定都北平,號為紅朝。斗轉星移,於今已垂六十餘年矣。前三十載,崎嶇蹉跎,國祚不廢如縷。後三十年,致力民生,乃有太平之象,擬諸文景、康乾,不遑多讓,足稱盛世。盛世修史,而本朝諸帝諡號廟號猶空置不聞,非所宜也。故不揣冒昧,擬上紅朝諸帝諡號廟號,恭請聖裁。
太祖高皇帝毛氏
帝以細微,率村夫愚婦之屬,藏窮山惡水之間,奮起於紛亂之世,終踐乎九五之位,豈非天命所鍾耶?有功曰祖,功又最高,故上號為“太祖高皇帝”。且自始皇帝以來,布衣而得九州,仗劍而平四方者,前有漢太祖高皇帝劉季,後則明太祖高皇帝朱重八,今複得帝,可謂鼎足而三。非“太祖高皇帝”之號,孰可當之?
太祖厲皇后江氏
后自俳優而掌六宮,與太祖之以村師而登大寶,是為夫唱婦隨。太祖末年,深居簡出,諸政多出皇后之手,而太祖每多首肯,間有斥責,亦見愛重。自丞相以下,官員之升黜興廢,皆賴后一言決之而已。譬諸呂雉、武曌、蘭兒,不遑多讓。昔太史公登呂太后于本紀,後世稱之。今亦宗焉。彼時國貧民窮,而后不之恤,反以煽亂為事,搖舌椒宮,傾陷功臣,後世譏焉。且后暴慢無禮,愎狠遂過,殺戮無辜,故上號為“太祖厲皇后”。
莊悼太子毛氏
太子為太祖之哲嗣,秀姿天成,意態廓然,好學不輟。帝以為類己,深愛之,擬之承纘大位,恨無戰功,恐難服眾。時天下初定,高麗戰事又起,遂隨軍征伐,不幸薨于戰陣。太祖哀悼久之。今時觀之,太子之薨,未必非華夏之福也,高麗金大王之事足為國鑒。《諡法》云:武而不遂曰荘,死於原野曰荘,年中早夭曰悼,中身早折曰悼,故上號為“莊悼太子”。
哀宗愍皇帝劉氏
帝與太祖同鄉,少時遊學多方,素習經世濟民之學,熟稔農運工會之術。後隨太祖,端謹奉事,掌文書宣傳之職,每使聖心大慰。紅朝既立,民心求安,帝之所學,方合大用。帝以為:治國非是兵戎,丘八不足與言;天下治平,端賴吾輩。而太祖起戎馬間,有征伐立國之材,無濟世救民之能,見帝如此,心中忌之。讒言漸進,太祖乃使人陰賊之,廢為庶人,備嘗苦辛,寂寂以死,天下哀之。帝恭仁短折,在國遭憂,使民悲傷,故上號為“哀宗愍皇帝”。
武煬太子林氏
太子少起軍旅,天資奮發,指揮若定,奇謀迭出。自士卒洊至將帥,大小百餘戰,攻必克,戰必勝,未嘗敗績,寇敵無不聞風逃匿。定鼎之後,畏風不出,妻子多行不法。莊悼太子既薨,太祖以其為儲君。特殊时期既起,從風而動,秉承上旨,構陷同僚,多中人。卒為太祖所窘,自竄於蠻夷之國,暴死途中。《諡法》云:克定禍亂曰武,剛強直理曰武,好內怠政曰煬,逆天虐民曰煬,故上號為“武煬太子”。
孝宗讓皇帝華氏
帝起自微末小吏,累至知湘潭縣事。湘潭者,太祖龍興之地也,數數駐蹕焉。帝以恭謹,為太祖所喜,蒙聖眷,數有不次之擢,由知縣而知府,由知府而巡撫,乃至入中書門下,歷任參知政事、樞密使等職。武煬太子既叛,太祖遂蓄之為儲君。帝端承孝心,敬事太祖,小心翼翼,惟忠惟誠,以為凡太祖之訓皆至理,凡太祖所為皆合道。太祖大悅,乃至託付大事。太祖薨,厲皇后謀亂。帝與太宗定計,天下以平。然猶稟太祖遺旨以行事,太宗以為不可,久之,遂避位。帝侍太祖,慈惠愛親,繼志成事,可謂孝矣;見太宗,則推功尚善,乃至遜位,得不謂之讓乎?故上號為“孝宗讓皇帝”。
太宗憲皇帝鄧氏
帝身材短小,而志向宏大,精力過人,見者以為非池中物。少時曾遊歷泰西,與丞相周公、樞密使朱公交密。歸國後,投身革命,隨太祖轉戰多方,擢至方面大員,執掌一方。太祖每見其頭角崢嶸,以為非人臣相,輒大不喜,以細事抑之,乃至廢為庶人。然又知其才幹卓犖,可治國事,複稍稍拔之。故帝數落數起,然意氣不衰,常深自藏匿。及太祖薨,孝宗繼位,凜遵遺旨,仍以革命為事,不恤生民,天下苦之。太宗遂網羅舊臣,收拾民心,使孝宗退位。帝既掌大權,厲行改革,與民方便,務以民生為念。帝武能定國,文可安邦,足稱博聞多能;推行開化,賞善罰姦,積至今三十餘年,天下富足,皆帝之遺澤,其行善又可紀也。有德曰宗,德又最高,故上號為“太宗憲皇帝”。
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擬上紅朝諸帝諡號廟號表
清社既屋,群雄並起。民黨倡革命於南,遺臣謀復辟於北。天下干戈不休,兵燹日起,殆無寧日。內亂既繁,複有外侮。萬民擾擾,幾不知何時得脫水火。當此之時,湖湘之間乃有聖人出,帥無知之農人,結無勇之士子,於草莽之間,數敗官軍。戰既不利,又領殘兵敗卒、少兒幼婦,轉走萬里,縱橫六州,雖有黃巢、李闖,視此亦當俯首低眉。恰值倭寇入侵,天下幾亡,於是羸兵少得休息。已而輸誠黨國,效忠政府,此宋公明之故技,張獻忠之宿能也。後稍與日寇戰,得土徵兵,漸成不掉之勢,終為易代之象。外寇見靖,內戰因起。党國前已精兵盡去,財力亦乏,今複再遭兄弟反目,同室操戈。以此衰疲之師,對彼久蓄之眾,能無敗乎?因而病入膏肓,回天乏術,退守孤島,坐困窮城而已。歲在己丑,定都北平,號為紅朝。斗轉星移,於今已垂六十餘年矣。前三十載,崎嶇蹉跎,國祚不廢如縷。後三十年,致力民生,乃有太平之象,擬諸文景、康乾,不遑多讓,足稱盛世。盛世修史,而本朝諸帝諡號廟號猶空置不聞,非所宜也。故不揣冒昧,擬上紅朝諸帝諡號廟號,恭請聖裁。
太祖高皇帝毛氏
帝以細微,率村夫愚婦之屬,藏窮山惡水之間,奮起於紛亂之世,終踐乎九五之位,豈非天命所鍾耶?有功曰祖,功又最高,故上號為“太祖高皇帝”。且自始皇帝以來,布衣而得九州,仗劍而平四方者,前有漢太祖高皇帝劉季,後則明太祖高皇帝朱重八,今複得帝,可謂鼎足而三。非“太祖高皇帝”之號,孰可當之?
太祖厲皇后江氏
后自俳優而掌六宮,與太祖之以村師而登大寶,是為夫唱婦隨。太祖末年,深居簡出,諸政多出皇后之手,而太祖每多首肯,間有斥責,亦見愛重。自丞相以下,官員之升黜興廢,皆賴后一言決之而已。譬諸呂雉、武曌、蘭兒,不遑多讓。昔太史公登呂太后于本紀,後世稱之。今亦宗焉。彼時國貧民窮,而后不之恤,反以煽亂為事,搖舌椒宮,傾陷功臣,後世譏焉。且后暴慢無禮,愎狠遂過,殺戮無辜,故上號為“太祖厲皇后”。
莊悼太子毛氏
太子為太祖之哲嗣,秀姿天成,意態廓然,好學不輟。帝以為類己,深愛之,擬之承纘大位,恨無戰功,恐難服眾。時天下初定,高麗戰事又起,遂隨軍征伐,不幸薨于戰陣。太祖哀悼久之。今時觀之,太子之薨,未必非華夏之福也,高麗金大王之事足為國鑒。《諡法》云:武而不遂曰荘,死於原野曰荘,年中早夭曰悼,中身早折曰悼,故上號為“莊悼太子”。
哀宗愍皇帝劉氏
帝與太祖同鄉,少時遊學多方,素習經世濟民之學,熟稔農運工會之術。後隨太祖,端謹奉事,掌文書宣傳之職,每使聖心大慰。紅朝既立,民心求安,帝之所學,方合大用。帝以為:治國非是兵戎,丘八不足與言;天下治平,端賴吾輩。而太祖起戎馬間,有征伐立國之材,無濟世救民之能,見帝如此,心中忌之。讒言漸進,太祖乃使人陰賊之,廢為庶人,備嘗苦辛,寂寂以死,天下哀之。帝恭仁短折,在國遭憂,使民悲傷,故上號為“哀宗愍皇帝”。
武煬太子林氏
太子少起軍旅,天資奮發,指揮若定,奇謀迭出。自士卒洊至將帥,大小百餘戰,攻必克,戰必勝,未嘗敗績,寇敵無不聞風逃匿。定鼎之後,畏風不出,妻子多行不法。莊悼太子既薨,太祖以其為儲君。特殊时期既起,從風而動,秉承上旨,構陷同僚,多中人。卒為太祖所窘,自竄於蠻夷之國,暴死途中。《諡法》云:克定禍亂曰武,剛強直理曰武,好內怠政曰煬,逆天虐民曰煬,故上號為“武煬太子”。
孝宗讓皇帝華氏
帝起自微末小吏,累至知湘潭縣事。湘潭者,太祖龍興之地也,數數駐蹕焉。帝以恭謹,為太祖所喜,蒙聖眷,數有不次之擢,由知縣而知府,由知府而巡撫,乃至入中書門下,歷任參知政事、樞密使等職。武煬太子既叛,太祖遂蓄之為儲君。帝端承孝心,敬事太祖,小心翼翼,惟忠惟誠,以為凡太祖之訓皆至理,凡太祖所為皆合道。太祖大悅,乃至託付大事。太祖薨,厲皇后謀亂。帝與太宗定計,天下以平。然猶稟太祖遺旨以行事,太宗以為不可,久之,遂避位。帝侍太祖,慈惠愛親,繼志成事,可謂孝矣;見太宗,則推功尚善,乃至遜位,得不謂之讓乎?故上號為“孝宗讓皇帝”。
太宗憲皇帝鄧氏
帝身材短小,而志向宏大,精力過人,見者以為非池中物。少時曾遊歷泰西,與丞相周公、樞密使朱公交密。歸國後,投身革命,隨太祖轉戰多方,擢至方面大員,執掌一方。太祖每見其頭角崢嶸,以為非人臣相,輒大不喜,以細事抑之,乃至廢為庶人。然又知其才幹卓犖,可治國事,複稍稍拔之。故帝數落數起,然意氣不衰,常深自藏匿。及太祖薨,孝宗繼位,凜遵遺旨,仍以革命為事,不恤生民,天下苦之。太宗遂網羅舊臣,收拾民心,使孝宗退位。帝既掌大權,厲行改革,與民方便,務以民生為念。帝武能定國,文可安邦,足稱博聞多能;推行開化,賞善罰姦,積至今三十餘年,天下富足,皆帝之遺澤,其行善又可紀也。有德曰宗,德又最高,故上號為“太宗憲皇帝”。
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