第一百七十七章人才
入夜,洛阳城内各军营里火光闪烁,时不时有歌声响起,随着夜风,飘入李笠的耳朵中。
他放下笔,身子后仰,靠着椅子的靠背,侧耳倾听起来。
因为行辕距离军营很近,而歌声来自于无数人的合唱,所以他能勉强听清楚歌词:
“新买五尺刀,悬著中梁柱。”
“一日三摩娑,剧于十五女。”
这是梁国乐府“汇编”的鼓角横吹曲《琅琊王》,为乐府诗歌之一。
说的是主人公新得一把五尺宝刀,悬挂于房梁中柱,整日爱不释手,反复抚摩,对宝刀的喜爱,远远超过了对十五岁女郎的爱。
“来一首,来一首!!”
呼喊声起,那是唱完《琅琊王》的队伍,向歌赛对手发出挑战。
这就是军中如今十分流行的一种娱乐方式:拉歌。
即唱歌比赛,一方唱完,要求另一方“来一首”。
这样的比赛,是强化军队凝聚力、组织度的好办法,可以让兵卒们感受到“同袍之谊”,对所属队伍有归属感。
片刻,歌声响起:“慕容攀墙视,吴军无边岸。我身分自当,枉杀墙外汉。”
歌声毕,先前一方喊起来:“还有二首!”
于是,继续:“慕容愁愤愤,烧香作佛会。愿作墙里燕,高飞出墙外。”
“慕容出墙望,吴军无边岸。咄我臣诸佐,此事可惋叹。”
“好!!”喝彩之后,是如潮的掌声。
这是鼓角横吹曲《慕容垂》,说的是燕国名将慕容垂(后来复国,成了皇帝)。
李笠随后想起这《慕容垂》歌词之后的时代背景。
晋、秦淝水之战,秦军溃败,随后秦国内部开始瓦解,之前被秦国灭国的燕国宗室慕容垂,趁机拉起队伍复国,攻打河北要地邺城。
并筑新兴城,作为攻城大军的后方堡垒。
而晋国赢得淝水之战后,锐意进取,想趁着秦国自顾不暇,乘机开拓中原。
晋廷得了邺城秦军守将的求援,派兵北上,兵锋直指邺城。
晋军主帅,为北府兵大将刘牢之。
攻邺不下的慕容垂,得知晋军逼近,抵达枋头(枋头为一条运河的黄河入河口,该运河通向邺城地区),便收缩兵力迎战。
于是,《慕容垂》第一首,描写的是慕容垂得知晋军逼近,吓得躲在新兴城里(歌词中的‘墙’),不敢出战。
以汉人附庸军去和晋军(歌词中的‘吴军’)对抗,如此来,即便己方败了,死的也是汉人(枉杀墙外汉)。
第二首,描写慕容垂突围无计时,烧香拜佛祈求神灵的护佑,此时,新兴城被晋军围住,困守新兴城的燕军,如同“墙中燕”。
第三首,描写慕容垂在城头看着城外晋军无边无际,对臣僚叹息走投无路、无计可施的神态。
这三首诗歌,是以南朝视角来描写慕容垂,这个视角下的慕容垂,是一个困守孤城、走投无路的瓮中之鳖。
但很遗憾,历史上的这场大战,最后结果,是晋军惨败。
毕竟,慕容垂是南北朝时期第一名将的“热门候选”,刘牢之虽然是北府兵大将,真打不过慕容垂。
这一场仗,已经作为战例之一,选编入军校的教材。
而军中将士在学唱《慕容垂》这鼓角横吹曲时,军司们(监军,兼文化教育)会大概讲解时代背景下,晋、燕两军交战的过程。
最关键的战斗,是典型的“以退为进”:
慕容垂率兵离开新兴城北上,刘牢之率军追击,燕军很快“溃败”,辎重丢得到处都是,于是引发晋军将士的哄抢,阵型大乱。
慕容垂随即挥师反扑,晋军溃败,刘牢之仅以身免。
楚军之中,每当军司、军士教兵卒们唱歌时(大多是鼓角横吹曲,毕竟流传广),都会向兵卒们讲解歌曲的时代背景。
诸如《慕容垂》这类历史背景鲜明的歌,还会讲解相关的战例。
以此让兵卒们明白,作战时,己方追击溃散敌军之际,一旦哄抢对方散落的辎重、布帛、金银财宝,会有什么后果。
与此同时,在训练间隙,军司、军士们会根据军校的教材,挑选一些经典战例,向兵卒们讲解。
目的就是让兵卒们明白一些“常见兵法”,诸如诈败诱敌、围三缺一、金蝉脱壳、声东击西等等。
从整体上,提升兵卒的战术水准,哪怕提升的只是一点点,这也是巨大的进步。
如此练兵,明显区别于之前任何一个国家的军队。
这就是李笠的建军原则:专业的团队,各个成员必须具备专业素养,以及应有的待遇保障。
所以只有他的军队,才会绝不拖欠军饷、犒赏,才会对兵卒进行文化教育,在训练间隙,开设文化课,让兵卒们学识字,学算数,学一些常识。
并且以故事会的方式,组织兵卒们听“先生”进行战术、战役讲解。
只有他的军队,明令禁止用侮辱性的手段来“执行军法”;只有他的军队,是用军士管兵,军司管军法,避免兵卒沦为将领的奴隶。
军营生活丰富多彩,有故事会,有唱歌会,还有各类比赛,至少每个兵卒,都会被当做“人”来对待。
这些兵,都会具备过硬的军事技能,具备基本的战术思维,装备精良,待遇有保障。
不是南朝传统军队——羸兵构成的鱼腩军队。
他的军队,无论从训练强度、武备、作战方式以及组织结构上,愈发有别于旧时代的各国军队,所以打胜仗的概率大,没什么奇怪的。
薛月嫦入内,见李笠坐着,手里拿着一本书做扇,不停地扇,赶紧拿起一个团扇,坐到李笠身边扇风:“怎么不唤妾来扇风呢?”
“啊,听唱歌听入神,忘了。”李笠笑起来,将手中的书放到案上。
薛月嫦瞥见书案上堆积起来的“报告”,问:“这是..思想工作汇报?”
“对,有不少呢,这几日不会闲得无事了。”李笠点点头,接过薛月嫦递来的茶,“我得多看看,了解一下基层军官的情况。”
薛月嫦想说能不能让别人效劳,但还是没说出口。
李笠看出来了,自问自答:“光靠科举来选拔寒族人才,始终是慢了些,如何才能避免士族卷土重来、把持官场?”
“当然是要开辟另一条人才选拔通道,以此选拔官吏,作为科举的补充。”
“对吏的培训、选任,是其一,让‘吏’这个群体有上升的通道,构成各级官府的事务官吏。”
“此外,军队这个人才库,可不能闲置了,要知道,论组织能力、管理能力、办事能力,军队中的基层军官,可比那些只会读书的书生、只会办事的吏要强。”
“管理百人、千人,带着这些人去作战、玩命,带着这些人打胜仗,或者撤退、突围,对于能力的要求可不低。”
“军中有文化课,有军校,所以,基层军官的文化水平,至少能有县学那一级,再加以培训,转任文职,能很快上手。”
“千百年来,官场形成了大量的不良风气和规矩,要想改变这种局面,并避免死灰复燃,就得大量注入‘活水’,军中人才,就是活水。”
“所以我要看基层军官的思想工作汇报,看看他们的归纳能力、理解能力、表达能力,只要合适的...”
李笠说到这里,拿起案上一个厚厚的本子:“就是人才,名字记在这本子里,择机选用,集中培训后,转文职。”
“带起文职队伍,为我在另一个战场上奋战。”
这么一说,薛月嫦明白了,但还有疑问:“如今那些世家高门,都被三郎弄得服服帖帖,为何三郎还是不放心?”
“冰冻三尺,非一日之寒,我的寿命是有限的,而许多世家高门,延续了数百年,他们可以等,可以有很多办法卷土重来。”
“可以是与皇室联姻,可以是利益交换,总是有办法的。”
李笠说完,笑起来。
“他们糊弄不了我,等我死了,可以糊弄我的儿孙不是?我不会给他们这种机会。”
“无论是军转文官也好,吏选文官也罢,他们都是寒族或平民出身,在官场上天生就和士族有利益冲突。”
“加上科举入仕的寒族子弟,只要这些人动作够快,我在位期间,就占据官场主流,构成各级管理人才库,能文能武,让新君有充足的选择。”
“不同群体之间根本利益的对抗,那可是势同水火,士族们还有办法来死灰复燃?”
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他放下笔,身子后仰,靠着椅子的靠背,侧耳倾听起来。
因为行辕距离军营很近,而歌声来自于无数人的合唱,所以他能勉强听清楚歌词:
“新买五尺刀,悬著中梁柱。”
“一日三摩娑,剧于十五女。”
这是梁国乐府“汇编”的鼓角横吹曲《琅琊王》,为乐府诗歌之一。
说的是主人公新得一把五尺宝刀,悬挂于房梁中柱,整日爱不释手,反复抚摩,对宝刀的喜爱,远远超过了对十五岁女郎的爱。
“来一首,来一首!!”
呼喊声起,那是唱完《琅琊王》的队伍,向歌赛对手发出挑战。
这就是军中如今十分流行的一种娱乐方式:拉歌。
即唱歌比赛,一方唱完,要求另一方“来一首”。
这样的比赛,是强化军队凝聚力、组织度的好办法,可以让兵卒们感受到“同袍之谊”,对所属队伍有归属感。
片刻,歌声响起:“慕容攀墙视,吴军无边岸。我身分自当,枉杀墙外汉。”
歌声毕,先前一方喊起来:“还有二首!”
于是,继续:“慕容愁愤愤,烧香作佛会。愿作墙里燕,高飞出墙外。”
“慕容出墙望,吴军无边岸。咄我臣诸佐,此事可惋叹。”
“好!!”喝彩之后,是如潮的掌声。
这是鼓角横吹曲《慕容垂》,说的是燕国名将慕容垂(后来复国,成了皇帝)。
李笠随后想起这《慕容垂》歌词之后的时代背景。
晋、秦淝水之战,秦军溃败,随后秦国内部开始瓦解,之前被秦国灭国的燕国宗室慕容垂,趁机拉起队伍复国,攻打河北要地邺城。
并筑新兴城,作为攻城大军的后方堡垒。
而晋国赢得淝水之战后,锐意进取,想趁着秦国自顾不暇,乘机开拓中原。
晋廷得了邺城秦军守将的求援,派兵北上,兵锋直指邺城。
晋军主帅,为北府兵大将刘牢之。
攻邺不下的慕容垂,得知晋军逼近,抵达枋头(枋头为一条运河的黄河入河口,该运河通向邺城地区),便收缩兵力迎战。
于是,《慕容垂》第一首,描写的是慕容垂得知晋军逼近,吓得躲在新兴城里(歌词中的‘墙’),不敢出战。
以汉人附庸军去和晋军(歌词中的‘吴军’)对抗,如此来,即便己方败了,死的也是汉人(枉杀墙外汉)。
第二首,描写慕容垂突围无计时,烧香拜佛祈求神灵的护佑,此时,新兴城被晋军围住,困守新兴城的燕军,如同“墙中燕”。
第三首,描写慕容垂在城头看着城外晋军无边无际,对臣僚叹息走投无路、无计可施的神态。
这三首诗歌,是以南朝视角来描写慕容垂,这个视角下的慕容垂,是一个困守孤城、走投无路的瓮中之鳖。
但很遗憾,历史上的这场大战,最后结果,是晋军惨败。
毕竟,慕容垂是南北朝时期第一名将的“热门候选”,刘牢之虽然是北府兵大将,真打不过慕容垂。
这一场仗,已经作为战例之一,选编入军校的教材。
而军中将士在学唱《慕容垂》这鼓角横吹曲时,军司们(监军,兼文化教育)会大概讲解时代背景下,晋、燕两军交战的过程。
最关键的战斗,是典型的“以退为进”:
慕容垂率兵离开新兴城北上,刘牢之率军追击,燕军很快“溃败”,辎重丢得到处都是,于是引发晋军将士的哄抢,阵型大乱。
慕容垂随即挥师反扑,晋军溃败,刘牢之仅以身免。
楚军之中,每当军司、军士教兵卒们唱歌时(大多是鼓角横吹曲,毕竟流传广),都会向兵卒们讲解歌曲的时代背景。
诸如《慕容垂》这类历史背景鲜明的歌,还会讲解相关的战例。
以此让兵卒们明白,作战时,己方追击溃散敌军之际,一旦哄抢对方散落的辎重、布帛、金银财宝,会有什么后果。
与此同时,在训练间隙,军司、军士们会根据军校的教材,挑选一些经典战例,向兵卒们讲解。
目的就是让兵卒们明白一些“常见兵法”,诸如诈败诱敌、围三缺一、金蝉脱壳、声东击西等等。
从整体上,提升兵卒的战术水准,哪怕提升的只是一点点,这也是巨大的进步。
如此练兵,明显区别于之前任何一个国家的军队。
这就是李笠的建军原则:专业的团队,各个成员必须具备专业素养,以及应有的待遇保障。
所以只有他的军队,才会绝不拖欠军饷、犒赏,才会对兵卒进行文化教育,在训练间隙,开设文化课,让兵卒们学识字,学算数,学一些常识。
并且以故事会的方式,组织兵卒们听“先生”进行战术、战役讲解。
只有他的军队,明令禁止用侮辱性的手段来“执行军法”;只有他的军队,是用军士管兵,军司管军法,避免兵卒沦为将领的奴隶。
军营生活丰富多彩,有故事会,有唱歌会,还有各类比赛,至少每个兵卒,都会被当做“人”来对待。
这些兵,都会具备过硬的军事技能,具备基本的战术思维,装备精良,待遇有保障。
不是南朝传统军队——羸兵构成的鱼腩军队。
他的军队,无论从训练强度、武备、作战方式以及组织结构上,愈发有别于旧时代的各国军队,所以打胜仗的概率大,没什么奇怪的。
薛月嫦入内,见李笠坐着,手里拿着一本书做扇,不停地扇,赶紧拿起一个团扇,坐到李笠身边扇风:“怎么不唤妾来扇风呢?”
“啊,听唱歌听入神,忘了。”李笠笑起来,将手中的书放到案上。
薛月嫦瞥见书案上堆积起来的“报告”,问:“这是..思想工作汇报?”
“对,有不少呢,这几日不会闲得无事了。”李笠点点头,接过薛月嫦递来的茶,“我得多看看,了解一下基层军官的情况。”
薛月嫦想说能不能让别人效劳,但还是没说出口。
李笠看出来了,自问自答:“光靠科举来选拔寒族人才,始终是慢了些,如何才能避免士族卷土重来、把持官场?”
“当然是要开辟另一条人才选拔通道,以此选拔官吏,作为科举的补充。”
“对吏的培训、选任,是其一,让‘吏’这个群体有上升的通道,构成各级官府的事务官吏。”
“此外,军队这个人才库,可不能闲置了,要知道,论组织能力、管理能力、办事能力,军队中的基层军官,可比那些只会读书的书生、只会办事的吏要强。”
“管理百人、千人,带着这些人去作战、玩命,带着这些人打胜仗,或者撤退、突围,对于能力的要求可不低。”
“军中有文化课,有军校,所以,基层军官的文化水平,至少能有县学那一级,再加以培训,转任文职,能很快上手。”
“千百年来,官场形成了大量的不良风气和规矩,要想改变这种局面,并避免死灰复燃,就得大量注入‘活水’,军中人才,就是活水。”
“所以我要看基层军官的思想工作汇报,看看他们的归纳能力、理解能力、表达能力,只要合适的...”
李笠说到这里,拿起案上一个厚厚的本子:“就是人才,名字记在这本子里,择机选用,集中培训后,转文职。”
“带起文职队伍,为我在另一个战场上奋战。”
这么一说,薛月嫦明白了,但还有疑问:“如今那些世家高门,都被三郎弄得服服帖帖,为何三郎还是不放心?”
“冰冻三尺,非一日之寒,我的寿命是有限的,而许多世家高门,延续了数百年,他们可以等,可以有很多办法卷土重来。”
“可以是与皇室联姻,可以是利益交换,总是有办法的。”
李笠说完,笑起来。
“他们糊弄不了我,等我死了,可以糊弄我的儿孙不是?我不会给他们这种机会。”
“无论是军转文官也好,吏选文官也罢,他们都是寒族或平民出身,在官场上天生就和士族有利益冲突。”
“加上科举入仕的寒族子弟,只要这些人动作够快,我在位期间,就占据官场主流,构成各级管理人才库,能文能武,让新君有充足的选择。”
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