第一百四十五章 法家
所以彭文要亲口在嬴政的嘴里得到答案。
嬴政显然是有些蒙蔽,他是在没想到彭文为什么会问出这样一个问题,自己有没有一个叫做玉漱的丽妃?
嬴政现在有些搞不懂彭文的意图了,但是嬴政还是想了一下,发现自己的记忆中没有关于一个叫玉漱的丽妃。
于是嬴政疑惑摇了摇头,然后说道:“没有!”
“没有啊!”
彭文叹了一口气。
嬴政看到彭文叹了一口气,心里是迷惑加迷惑了!
于是嬴政小心翼翼的向彭文问道:“仙人,你…”
嬴政没有将话给说完,但是彭文却明白嬴政的意思,就是自己为何会这种问题。
“我只是掐指一算,心中突然来潮罢了!”
彭文解释着说道。
“哦!”
原来如此,嬴政点了点头,虽然心里还是有疑惑,但是嬴政还是将疑惑给压在了心底,没有在问出来。
嬴政将这件事情跟压在心底,开始问起了正事。
“不知仙人来见朕,可是有何贵干?”
嬴政那极具压迫里的眼神看着彭文,仿佛要看透彭文的内心。
如果要是换做其他任何一个人,都会紧张的脸话都说不出来,更有甚者应该会低头下跪。
但是彭文却旁若无人,还是一副云淡风轻的模样,没有受到嬴政那极具压迫的眼神一丝影响。
嬴政看到彭文的这一幅模样,并没有感到任何一丝奇怪,因为彭文可是仙人啊!!!
“陛下,你相信吗?本座这次前来,并没有任何事情。”
彭文也直视着嬴政的眼睛说道。
本座前来没有任何事情?
嬴政听到了彭文的这一番话,心中感到万分诧异,没有什么事情,难道就是只为问一下关于自己有没有一个叫玉漱的丽妃?
所以嬴政心里十分疑惑。
彭文将嬴政脸上的疑惑看了出来,于是脸上笑的笑,挂上了和煦的笑容解释道:“陛下,本座此次前来,是有别的事情要办的。”
“只不过是路过咸阳,再加上对陛下许久未见,心中有几分想念,所以本座才会来找陛下闲聊几分,然后在替陛下,解答一下你心中的问题。”
听到彭文这样的话,嬴政心中欣喜万分,“仙人,你说的可是真的?”
“绝无半分虚言。”彭文斩钉截铁的说道。
“哈哈!”
嬴政听到彭文没有丝毫停顿的回答,心中对彭文的这个说法,有了些相信的想法。
“那仙人这次来的,可真是时候,朕心中有许多想要知道的答案,但是却没有人告诉我啊!”
“陛下,有什么问题,尽管相问,在下一定知无不言言无不尽。”彭文说道
听到彭文这样说,嬴政闭上眼睛,好像在思索要向彭文询问一些事情。
忽然嬴政好像想到了他要问什么,所以嬴政先是沉吟片刻,然后才向彭文问道。
“仙人,可知法家?”
彭文听到嬴政要问一些关于法家的事情,彭文倒是有点意外,他还以为嬴政要像那些前世那些小说中所写的那样直接问彭文,大秦帝国可至万世否,那样的问题的。
彭文也准备好了在嬴政身上多薅几下神话点。
但是嬴政却没有按照彭文心中的想法,所以彭文心中还是略微的失望了一下。
不过失望的情绪去的快,消失的也快,他已经开始思考一些关于的法家的一系列的事情。
法家,是华夏战国时期诸子百家之一,是华夏历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,并且以富国强兵为己任。
并且法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。
春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
战国末期,韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
法家是战国时期平民的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。
法家思想作为一种主要派系,他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
当代华夏的法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
而嬴政不是无辜问出这个问题的,因为秦朝就是靠法家治国的,早在秦孝公开始的历代国君,就沿用商鞅所定法制,使秦国力上扬,终扫平六国,统一天下。
商鞅据法家思想制定的法令,长期行之有效,是秦强大的重要因素。
因此秦始皇统一天下后仍以法家思想治国。
春秋战国时各国混战不休,民生困苦,人民都渴望天下统一。法家重君权、讲治术,切合大一统的政治形势。所以秦始皇因应时代趋势,把法家提倡的中央集权制度全面推行,以加强管治。
六国遗族常思复国,秦的宗室贵族及儒生援引周代封建为例,要求秦始皇分封。重行封建,不利于巩固、扩大君权;而秦始皇雄才大略,不容君权受削弱。法家主张法、术、势配合运用,集大权于国君一身的思想,较切合秦始皇巩固君权的需要。
部分与秦始皇交往的人指他缺少仁爱之心、粗暴而不信人、固执己见。
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嬴政显然是有些蒙蔽,他是在没想到彭文为什么会问出这样一个问题,自己有没有一个叫做玉漱的丽妃?
嬴政现在有些搞不懂彭文的意图了,但是嬴政还是想了一下,发现自己的记忆中没有关于一个叫玉漱的丽妃。
于是嬴政疑惑摇了摇头,然后说道:“没有!”
“没有啊!”
彭文叹了一口气。
嬴政看到彭文叹了一口气,心里是迷惑加迷惑了!
于是嬴政小心翼翼的向彭文问道:“仙人,你…”
嬴政没有将话给说完,但是彭文却明白嬴政的意思,就是自己为何会这种问题。
“我只是掐指一算,心中突然来潮罢了!”
彭文解释着说道。
“哦!”
原来如此,嬴政点了点头,虽然心里还是有疑惑,但是嬴政还是将疑惑给压在了心底,没有在问出来。
嬴政将这件事情跟压在心底,开始问起了正事。
“不知仙人来见朕,可是有何贵干?”
嬴政那极具压迫里的眼神看着彭文,仿佛要看透彭文的内心。
如果要是换做其他任何一个人,都会紧张的脸话都说不出来,更有甚者应该会低头下跪。
但是彭文却旁若无人,还是一副云淡风轻的模样,没有受到嬴政那极具压迫的眼神一丝影响。
嬴政看到彭文的这一幅模样,并没有感到任何一丝奇怪,因为彭文可是仙人啊!!!
“陛下,你相信吗?本座这次前来,并没有任何事情。”
彭文也直视着嬴政的眼睛说道。
本座前来没有任何事情?
嬴政听到了彭文的这一番话,心中感到万分诧异,没有什么事情,难道就是只为问一下关于自己有没有一个叫玉漱的丽妃?
所以嬴政心里十分疑惑。
彭文将嬴政脸上的疑惑看了出来,于是脸上笑的笑,挂上了和煦的笑容解释道:“陛下,本座此次前来,是有别的事情要办的。”
“只不过是路过咸阳,再加上对陛下许久未见,心中有几分想念,所以本座才会来找陛下闲聊几分,然后在替陛下,解答一下你心中的问题。”
听到彭文这样的话,嬴政心中欣喜万分,“仙人,你说的可是真的?”
“绝无半分虚言。”彭文斩钉截铁的说道。
“哈哈!”
嬴政听到彭文没有丝毫停顿的回答,心中对彭文的这个说法,有了些相信的想法。
“那仙人这次来的,可真是时候,朕心中有许多想要知道的答案,但是却没有人告诉我啊!”
“陛下,有什么问题,尽管相问,在下一定知无不言言无不尽。”彭文说道
听到彭文这样说,嬴政闭上眼睛,好像在思索要向彭文询问一些事情。
忽然嬴政好像想到了他要问什么,所以嬴政先是沉吟片刻,然后才向彭文问道。
“仙人,可知法家?”
彭文听到嬴政要问一些关于法家的事情,彭文倒是有点意外,他还以为嬴政要像那些前世那些小说中所写的那样直接问彭文,大秦帝国可至万世否,那样的问题的。
彭文也准备好了在嬴政身上多薅几下神话点。
但是嬴政却没有按照彭文心中的想法,所以彭文心中还是略微的失望了一下。
不过失望的情绪去的快,消失的也快,他已经开始思考一些关于的法家的一系列的事情。
法家,是华夏战国时期诸子百家之一,是华夏历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,并且以富国强兵为己任。
并且法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。
春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
战国末期,韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
法家是战国时期平民的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。
法家思想作为一种主要派系,他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
当代华夏的法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
而嬴政不是无辜问出这个问题的,因为秦朝就是靠法家治国的,早在秦孝公开始的历代国君,就沿用商鞅所定法制,使秦国力上扬,终扫平六国,统一天下。
商鞅据法家思想制定的法令,长期行之有效,是秦强大的重要因素。
因此秦始皇统一天下后仍以法家思想治国。
春秋战国时各国混战不休,民生困苦,人民都渴望天下统一。法家重君权、讲治术,切合大一统的政治形势。所以秦始皇因应时代趋势,把法家提倡的中央集权制度全面推行,以加强管治。
六国遗族常思复国,秦的宗室贵族及儒生援引周代封建为例,要求秦始皇分封。重行封建,不利于巩固、扩大君权;而秦始皇雄才大略,不容君权受削弱。法家主张法、术、势配合运用,集大权于国君一身的思想,较切合秦始皇巩固君权的需要。
部分与秦始皇交往的人指他缺少仁爱之心、粗暴而不信人、固执己见。
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