点评887:神只念,大成圣体的神只念
发表人:亦尘的星空
发表时间:2012-1-1011:00:40
forum./thre?threadid=157478428
嘿嘿,有人说是神祇念,有人说是神祗念,问了一下度娘,她说应该念做神祇念。
遮天遮到现在,出现三位神祇念:不死天皇的神祇念、太阳圣皇的神祇念、大成圣体的神祇念。
进入正题。关于神祇念,有三大要点:
1,神祇念产生的条件是什么?上述三位是大帝,他们能产生神祇念,不足为奇。可厉鬼这个神祇念的主人却不是大帝,而是大成圣体(不管堪比与否,终究不是大帝)。
那么,问题产生了:
其一,很有功德和贡献的圣人,是否也能产生神祇念?比如,挽救亿万生灵的犀利哥。
其二,没有功德和贡献的帝皇,是否也能产生神祇念?比如,喜欢吞人本源的女狠人。
其三,为什么有的帝皇能产生神祇念,而其他的帝皇不能?究竟是生与死的不同,还是功与过的分野,或者是已产生而没露面,抑或是其他的缘故?
从书中看,到了帝皇那个级别,似乎每一位都怀有仁者之心,几乎都能产生神祇念才对。
希望东哥在神祇念这个问题上,不要重蹈八禁覆辙。“八禁”是一个无法圆满的传说。
2,神祇念的境界和修为?在奇士府的荒古世界,在没有动用极道帝兵的情况下,那群仙二境界的圣主和大能,貌似就能让不死天皇的神祇念忌惮无比。
可是,在紫薇星域,太阳圣皇的神祇念,居然能“施展”极道帝字,甚至将其传给叶黑,而且,还能修建五色祭坛。
书中说过,只有帝级人物,才能识别帝字。也只有帝级人物,才能修建五色祭坛。
试想,能轻易动用帝字和修建五色祭坛的太阳圣皇的神祇念,会有什么样的修为呢?帝级吗?显然不是。
神祇念做为一个现实中的存在,比如厉鬼,其身份与地位与普通修士并无不同,他们能战斗,能思考,能布局,有影有形,能长存几百万年而不朽(比大帝的寿命都长)——其存在的合理性,需要东哥给予更具说服力的材料。
3,神祇念的善与恶?书中说,神祇念实质是恶念所化,比如厉鬼和不死天皇的神祇念。
可是,太阳圣皇的神祇念,却很可爱,很友善,很仁爱,这又是为什么呢?难道是因为他被劫雷劈过,通过了天道的考验,获得了准生证?
呼呼,总感觉,“神祇念”这个东西,与“八禁”同属一个级别。客观地说,东哥关于八禁的阐释和发挥,并不能让人信服。希望神祇念不要拖后腿。呵呵嘿嘿。
大成圣体的神祇念存在的意义,不同凡响。东哥将其留在最后来解决,斗胆猜测一下走向:
1、被无始杀阵“漂白”后,厉鬼变善鬼。无始杀阵蕴含有圣体的气息,与厉鬼同源。
2、厉鬼幡然醒悟后,悔过自新,如同太阳圣皇的神祇念由善变恶,又由恶从善。
3、自新后的厉鬼,交代了大成圣体的去向和叶黑的身世之谜。为叶黑回归地球铺路。
叁生缘猫猫回复:我来大胆的回答一下可否?
一:神祇念产生的条件、
神祇念并不一定要大帝级别的才能产生,但实力在其所在时代必须要是最顶峰,让万千生灵记住你,
其次,你要有大的动作,哪怕不是善举,但是只要能让万物记住你的事迹,或敬仰,或畏惧,这就是所谓的“念力”。聚集念力到一定程度,加上你本身的实力,便可以在死后产生所谓神祇念,当然,个人认为,如果死的了无牵挂,一点遗憾或执念都没有的话,也是不能产生神祇念的。
二。神祇念的境界与修为。
既然神祇念的产生式需要万物的念力,可见神祇念的实力强弱与念力的强弱有直接的关系,再强调一遍,念力不一定是信仰,而是让大家记住你,哪怕是畏惧的心理,
其次影响神祇念实力的因素还有其本体的实力和死后执念的强弱,我总认为神祇念与本体生前所压制的执念有关,也有可能是遗憾,或自己另一种想法,如果这个被压制的另一个自己弱的话,那么实力也不应该太强。
三、神祇念的善与恶
我觉得善恶都是相对而言的,古之大帝或诸如圣体都是当时代最强的存在,所想所做,所看视角皆是站在整个星域,万千生灵的高度,
对万千生灵有好处便为大善,但是这个大善也许要牺牲个别人甚至是个别种族,而这又何尝不算小恶?
而大恶就是反其道而行了,对万千生灵来说是有害而对个别人或个别种族有益的即为大恶,但又何尝不是小善?
这就看神祇念本体在大善与小善,大恶与小恶之间选择了什么,哪个被压制了,哪个就会成为以后的神祇念,
而神祇念在初始都应该是浑浑噩噩的,没有思想的,只有如太阳圣皇的神祇念被岁月磨灭过,天雷洗礼过的存在,才会所想所思皆与本体相差无几,
而且我认为,神祇念不一定只是简单的善恶,某些大帝未完成的心愿,执念过盛,强过当初被压制的善念或恶念,就会吞噬其他形成神祇念,
胡言乱语一通,回复亦尘大叔的帖子有压力,总之我认为神祇念太神秘了,不能凭借路人甲,路人乙的只言片语就解释清楚,也许,形成神祇念,需要天时,地利,人和,,缺一不可,,就像一对夫妻要小宝宝一样哦、、
修罗之墓回复:大叔的帖子我是必看的,很多东西比我整理的细节多很多,角度也不同,莫非是成熟男人的魅力么呵呵。猫猫都二五仔都回复了我也答一下自己的看法吧。
其一其二一起说吧。
不一定是很有功德和贡献的圣人,也不一定像猫猫说的凝聚众生愿力,因为这个从大成圣体也有这东西就能判断出来,为什么有的有有的木有,如果是凝聚众生愿力那么,历代大帝哪个没被仰望过,哪个又没有愿力加身?所以愿力可能是一个因素但是不会是绝对。
最新这章我们看出来,大成圣体说的那句话,是不是未传下修炼法门才凝聚的恶念呢?那是不是说因为自己心中有某些心结才导致的产生这样的东西,不如说是自己
的执念显化吧。看破六道生死。凝练玄黄天地,不是那么容易的,斩执念必然会更加深斩不去的执念,看不破就会留下这样的东西。
其三,这样的东西养成出现确实需要天时地利,相对的我觉得执念的因素更加重要,就好像当初不死天皇的,为什么那么惧怕众人吟诵的经文,当时我记得仙2的一群人念经就吓住了,为什么因为过于邪恶惧怕雷劫。
但是看看太阳圣皇的,根本无压力啊。渡过劫数不说还能复苏一些以前的意识。所以这个我觉得要看产生执念的因素。
比如大成圣体,恨仙界在那一世没有打开,修炼到头依旧是看尽红尘生死无力改变,就算是无敌宇内又有何用呢,对未能传下法门独身游历域外客死他乡执念很深,所以他的恶念想夺舍叶凡。
没厅说不死天皇的去找天皇子的晦气啊这个,所以我觉得执念不同恶的程度也不同,要做的事也不同。
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发表时间:2012-1-1011:00:40
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嘿嘿,有人说是神祇念,有人说是神祗念,问了一下度娘,她说应该念做神祇念。
遮天遮到现在,出现三位神祇念:不死天皇的神祇念、太阳圣皇的神祇念、大成圣体的神祇念。
进入正题。关于神祇念,有三大要点:
1,神祇念产生的条件是什么?上述三位是大帝,他们能产生神祇念,不足为奇。可厉鬼这个神祇念的主人却不是大帝,而是大成圣体(不管堪比与否,终究不是大帝)。
那么,问题产生了:
其一,很有功德和贡献的圣人,是否也能产生神祇念?比如,挽救亿万生灵的犀利哥。
其二,没有功德和贡献的帝皇,是否也能产生神祇念?比如,喜欢吞人本源的女狠人。
其三,为什么有的帝皇能产生神祇念,而其他的帝皇不能?究竟是生与死的不同,还是功与过的分野,或者是已产生而没露面,抑或是其他的缘故?
从书中看,到了帝皇那个级别,似乎每一位都怀有仁者之心,几乎都能产生神祇念才对。
希望东哥在神祇念这个问题上,不要重蹈八禁覆辙。“八禁”是一个无法圆满的传说。
2,神祇念的境界和修为?在奇士府的荒古世界,在没有动用极道帝兵的情况下,那群仙二境界的圣主和大能,貌似就能让不死天皇的神祇念忌惮无比。
可是,在紫薇星域,太阳圣皇的神祇念,居然能“施展”极道帝字,甚至将其传给叶黑,而且,还能修建五色祭坛。
书中说过,只有帝级人物,才能识别帝字。也只有帝级人物,才能修建五色祭坛。
试想,能轻易动用帝字和修建五色祭坛的太阳圣皇的神祇念,会有什么样的修为呢?帝级吗?显然不是。
神祇念做为一个现实中的存在,比如厉鬼,其身份与地位与普通修士并无不同,他们能战斗,能思考,能布局,有影有形,能长存几百万年而不朽(比大帝的寿命都长)——其存在的合理性,需要东哥给予更具说服力的材料。
3,神祇念的善与恶?书中说,神祇念实质是恶念所化,比如厉鬼和不死天皇的神祇念。
可是,太阳圣皇的神祇念,却很可爱,很友善,很仁爱,这又是为什么呢?难道是因为他被劫雷劈过,通过了天道的考验,获得了准生证?
呼呼,总感觉,“神祇念”这个东西,与“八禁”同属一个级别。客观地说,东哥关于八禁的阐释和发挥,并不能让人信服。希望神祇念不要拖后腿。呵呵嘿嘿。
大成圣体的神祇念存在的意义,不同凡响。东哥将其留在最后来解决,斗胆猜测一下走向:
1、被无始杀阵“漂白”后,厉鬼变善鬼。无始杀阵蕴含有圣体的气息,与厉鬼同源。
2、厉鬼幡然醒悟后,悔过自新,如同太阳圣皇的神祇念由善变恶,又由恶从善。
3、自新后的厉鬼,交代了大成圣体的去向和叶黑的身世之谜。为叶黑回归地球铺路。
叁生缘猫猫回复:我来大胆的回答一下可否?
一:神祇念产生的条件、
神祇念并不一定要大帝级别的才能产生,但实力在其所在时代必须要是最顶峰,让万千生灵记住你,
其次,你要有大的动作,哪怕不是善举,但是只要能让万物记住你的事迹,或敬仰,或畏惧,这就是所谓的“念力”。聚集念力到一定程度,加上你本身的实力,便可以在死后产生所谓神祇念,当然,个人认为,如果死的了无牵挂,一点遗憾或执念都没有的话,也是不能产生神祇念的。
二。神祇念的境界与修为。
既然神祇念的产生式需要万物的念力,可见神祇念的实力强弱与念力的强弱有直接的关系,再强调一遍,念力不一定是信仰,而是让大家记住你,哪怕是畏惧的心理,
其次影响神祇念实力的因素还有其本体的实力和死后执念的强弱,我总认为神祇念与本体生前所压制的执念有关,也有可能是遗憾,或自己另一种想法,如果这个被压制的另一个自己弱的话,那么实力也不应该太强。
三、神祇念的善与恶
我觉得善恶都是相对而言的,古之大帝或诸如圣体都是当时代最强的存在,所想所做,所看视角皆是站在整个星域,万千生灵的高度,
对万千生灵有好处便为大善,但是这个大善也许要牺牲个别人甚至是个别种族,而这又何尝不算小恶?
而大恶就是反其道而行了,对万千生灵来说是有害而对个别人或个别种族有益的即为大恶,但又何尝不是小善?
这就看神祇念本体在大善与小善,大恶与小恶之间选择了什么,哪个被压制了,哪个就会成为以后的神祇念,
而神祇念在初始都应该是浑浑噩噩的,没有思想的,只有如太阳圣皇的神祇念被岁月磨灭过,天雷洗礼过的存在,才会所想所思皆与本体相差无几,
而且我认为,神祇念不一定只是简单的善恶,某些大帝未完成的心愿,执念过盛,强过当初被压制的善念或恶念,就会吞噬其他形成神祇念,
胡言乱语一通,回复亦尘大叔的帖子有压力,总之我认为神祇念太神秘了,不能凭借路人甲,路人乙的只言片语就解释清楚,也许,形成神祇念,需要天时,地利,人和,,缺一不可,,就像一对夫妻要小宝宝一样哦、、
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其一其二一起说吧。
不一定是很有功德和贡献的圣人,也不一定像猫猫说的凝聚众生愿力,因为这个从大成圣体也有这东西就能判断出来,为什么有的有有的木有,如果是凝聚众生愿力那么,历代大帝哪个没被仰望过,哪个又没有愿力加身?所以愿力可能是一个因素但是不会是绝对。
最新这章我们看出来,大成圣体说的那句话,是不是未传下修炼法门才凝聚的恶念呢?那是不是说因为自己心中有某些心结才导致的产生这样的东西,不如说是自己
的执念显化吧。看破六道生死。凝练玄黄天地,不是那么容易的,斩执念必然会更加深斩不去的执念,看不破就会留下这样的东西。
其三,这样的东西养成出现确实需要天时地利,相对的我觉得执念的因素更加重要,就好像当初不死天皇的,为什么那么惧怕众人吟诵的经文,当时我记得仙2的一群人念经就吓住了,为什么因为过于邪恶惧怕雷劫。
但是看看太阳圣皇的,根本无压力啊。渡过劫数不说还能复苏一些以前的意识。所以这个我觉得要看产生执念的因素。
比如大成圣体,恨仙界在那一世没有打开,修炼到头依旧是看尽红尘生死无力改变,就算是无敌宇内又有何用呢,对未能传下法门独身游历域外客死他乡执念很深,所以他的恶念想夺舍叶凡。
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