试论大帝之上的修行路。
发表人:江南萧萧
发表时间:2011-11-61:57:54
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有位兄弟猜测大帝其实都没死,对于这一点我也很怀疑。我始终觉得大帝不是终点,下面略作论述。
遮天行文至今,所有修行人都没有脱离肉身的桎梏,元神也必以肉身为依靠,不然日渐衰弱。但是,肉身最终是不可靠的,就算大帝的肉身也免不了要死亡,就算大成圣体也只有万载之寿。一万年听起来很久,可是哪怕是一亿年,只要能说出一个数字来,就注定有消亡的一天。和永恒一比,都只是沧海一粟。可见,肉体终究是个限制。老子曰:吾所以有大患者,为吾有身。庄子也认为,人类的最高智慧就是明白“未始有物”,智慧到了这个境界就是“至矣,尽矣,不可以加矣”。说从来没有物体存在过,因为任何物体都是从前没有,以后会消失,只是短暂的存在于当下,和永恒一对照,等于没存在过。和“万法皆空”是一个意思。
肉身会阻碍修行,一是因为肉身有本能的欲望,食、色、睡、名、利等等,二是肉身最终会朽灭。老子所说“致虚极,守静笃”,庄子所说“心斋、坐忘”,世尊所传戒律、禅定,都是为了克制肉身的欲望,从而修炼精神,最终使精神可以脱离肉身的束缚。
修行没有不涉及精神领域的,化龙之后就是仙台,在我看来就是庄子说的“灵台”或“灵府”。肉身有没有用呢?有用。仙台之前的境界都是开发肉身的潜能,使肉体可以发挥出最大的能量,所以,大家不要担心,不会白瞎了大成圣体的威能。
肉身为什么最终会朽灭?引用两个哲学概念:“他因”与“自因”。以叶凡为例。叶凡的父母结合,才有了叶凡,所以叶凡是“他因”所生,“其他的存在是他存在的原因”。叶凡从婴儿到儿童,到少年,到青年,每天都在变化,但凡会改变的,都不得长久。而“他因”所生之物都免不了变化,所以都会消亡。仔细观察世界就会发现,所有事物都是“他因”而生,天地都不能例外。有生就有死,有始就有终。
然则什么是“自因”(自己是自己的原因)?道家讲“道”,佛家讲“自性”,基督讲“上帝”,哲学家讲“存在背后的存在”,都是指一个东西,而其中以老子的描述最有味道:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
只有这个东西,是唯一的自因。它永恒存在,永不改变,过去无始,未来无终。因此,人想要长生不死,唯一办法就是“与道冥合”。可见,大帝的境界还远远没有到尽头,连肉身都还不能突破。
叶凡的道是“黄金太极”,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦(五行就在八卦之中),推衍到这里估计证道成帝了。成帝之后还要突破肉身,元神与异象结合,圣体的所有能量全部被其吸收,于是从物质境界到达能量境界。在能量境界,不断洗练自身灵性,最终连能量境界都突破了,只以一点不灭灵性“与道冥合”。这两个阶段则是以八卦反推太极的过程。“太极”就是“太初”、“太一”,就是“道”。
反推“太极”成功,叶凡就和佛陀(非指遮天中的佛)一个境界了,拥有无量德能。
略述佛之六神通,以作参考:
一、天神通。此神通修至最高境界,双眼观遍三界六道一切形色。
二、天耳通。此神通修至最高境界,双耳闻遍三界六道一切音声。
三、神足通。此神通修至最高境界,尽虚空、遍法界,不论何处,
一步跨出,瞬息即至。
四、他心通。此神通修至最高境界,一切众生之所想,尽可感知。
五、宿命通。此神通修至最高境界,洞彻一切众生无始无终之前生后
世。
六、漏尽通。漏即“烦恼”之意。此神通修至最高境界,断一切烦恼,得大自在、大清净、大智慧,大欢喜。
先说到这里吧。
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有位兄弟猜测大帝其实都没死,对于这一点我也很怀疑。我始终觉得大帝不是终点,下面略作论述。
遮天行文至今,所有修行人都没有脱离肉身的桎梏,元神也必以肉身为依靠,不然日渐衰弱。但是,肉身最终是不可靠的,就算大帝的肉身也免不了要死亡,就算大成圣体也只有万载之寿。一万年听起来很久,可是哪怕是一亿年,只要能说出一个数字来,就注定有消亡的一天。和永恒一比,都只是沧海一粟。可见,肉体终究是个限制。老子曰:吾所以有大患者,为吾有身。庄子也认为,人类的最高智慧就是明白“未始有物”,智慧到了这个境界就是“至矣,尽矣,不可以加矣”。说从来没有物体存在过,因为任何物体都是从前没有,以后会消失,只是短暂的存在于当下,和永恒一对照,等于没存在过。和“万法皆空”是一个意思。
肉身会阻碍修行,一是因为肉身有本能的欲望,食、色、睡、名、利等等,二是肉身最终会朽灭。老子所说“致虚极,守静笃”,庄子所说“心斋、坐忘”,世尊所传戒律、禅定,都是为了克制肉身的欲望,从而修炼精神,最终使精神可以脱离肉身的束缚。
修行没有不涉及精神领域的,化龙之后就是仙台,在我看来就是庄子说的“灵台”或“灵府”。肉身有没有用呢?有用。仙台之前的境界都是开发肉身的潜能,使肉体可以发挥出最大的能量,所以,大家不要担心,不会白瞎了大成圣体的威能。
肉身为什么最终会朽灭?引用两个哲学概念:“他因”与“自因”。以叶凡为例。叶凡的父母结合,才有了叶凡,所以叶凡是“他因”所生,“其他的存在是他存在的原因”。叶凡从婴儿到儿童,到少年,到青年,每天都在变化,但凡会改变的,都不得长久。而“他因”所生之物都免不了变化,所以都会消亡。仔细观察世界就会发现,所有事物都是“他因”而生,天地都不能例外。有生就有死,有始就有终。
然则什么是“自因”(自己是自己的原因)?道家讲“道”,佛家讲“自性”,基督讲“上帝”,哲学家讲“存在背后的存在”,都是指一个东西,而其中以老子的描述最有味道:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
只有这个东西,是唯一的自因。它永恒存在,永不改变,过去无始,未来无终。因此,人想要长生不死,唯一办法就是“与道冥合”。可见,大帝的境界还远远没有到尽头,连肉身都还不能突破。
叶凡的道是“黄金太极”,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦(五行就在八卦之中),推衍到这里估计证道成帝了。成帝之后还要突破肉身,元神与异象结合,圣体的所有能量全部被其吸收,于是从物质境界到达能量境界。在能量境界,不断洗练自身灵性,最终连能量境界都突破了,只以一点不灭灵性“与道冥合”。这两个阶段则是以八卦反推太极的过程。“太极”就是“太初”、“太一”,就是“道”。
反推“太极”成功,叶凡就和佛陀(非指遮天中的佛)一个境界了,拥有无量德能。
略述佛之六神通,以作参考:
一、天神通。此神通修至最高境界,双眼观遍三界六道一切形色。
二、天耳通。此神通修至最高境界,双耳闻遍三界六道一切音声。
三、神足通。此神通修至最高境界,尽虚空、遍法界,不论何处,
一步跨出,瞬息即至。
四、他心通。此神通修至最高境界,一切众生之所想,尽可感知。
五、宿命通。此神通修至最高境界,洞彻一切众生无始无终之前生后
世。
六、漏尽通。漏即“烦恼”之意。此神通修至最高境界,断一切烦恼,得大自在、大清净、大智慧,大欢喜。
先说到这里吧。
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