论修真小说人物应具备怎样的心性才能悟道—
论人物应具备怎样的心性才能悟道——答西河北岸兄之问
发表人:江南萧萧
发表时间:2011-11-1116:25:27
forum./thre?threadid=155060202
北岸兄的问题:
问个问题。如何证道?
不论仙侠还是玄幻小说,成仙基本上都是实力到了就成仙,没有什么关于“悟”的,就算有,也是一句带过。
能说一下吗?如果悟的是老子孔子庄子的那些话就算了,因为玄幻仙侠中的主角多半没有那种心境。想问的是玄幻红尘中人如何明悟证道。坚持本心算是一种吧,还能说说其他的吗?
北岸兄所言可谓一针见血,指出了绝大多数仙侠的弊病,那就是:由于作者对修真文化的一无所知,导致整部作品找不到半点理论依托,作品的设定根本无法完成合理的系统建构。用个词来形容,就是“豆腐渣工程”。
第一点:先说一下北岸兄所言之“坚持本心”。
一、这句话是没错的,修行者必然要坚持本心。这也是修行四大步骤“信、解、行、证”的第一步:“信”。坚信自己的选择是正确的。不怀疑,不动摇。光这一个步骤就淘汰掉了大部分人,因为人最容易做到的是“怀疑”,最难的就是“不怀疑”。
二、什么叫“本心”。本心就是“修之于身,其德乃真”(“修真”一词即出于此)中的那个“真”。是天生的禀赋、纯然的本性,未经后天污染的状态。没有经过见、闻、觉、知之前的“心”。每个人都有过这个状态。修行,从某种角度来看就是“复归于婴儿”。当然,和真正的婴儿还是有差别的,婴儿因懵懂而清净,修行之后则是因勘破而清净。
三、修清净心、平等心的叫正道。有正道自然有魔道。如果修行人误入歧途了,误把“贪嗔痴慢疑”或“恨怨恼怒烦”当成了自己的本心,比如有的主角叫嚣“既然天道不公,我就打破天道”之类的,典型的入魔了,因为嗔恨心主导了他的意识,心中只有一个字“杀”。那么,这个“本心”坚持下去有没有出路呢?有的,但是很艰难。
四、修行人都有劫数,“三灾八难”谁也避不开,成了仙还有“天人五衰”。
就小说而言,一般都有“天劫”、“人劫”和“心劫”。所谓天劫好过,人劫难防,心劫更是防无可防。修行人的劫数是一个大问题,可惜很少有作者能将这个问题自圆其说。
我且勉力试论。为何有天劫,因为修行人盗天地虚无之真机,采山川草木之精气,所以与自然界结下了因果,自然要还。为何有人劫,因为“因果通三世”,今生你有机缘跳出三界了,之前欠下别人的因果不要还吗?你觉悟之前伤害的人、过去无数世伤害的人,都要来了因果啊。为何有心劫,因为修行人没有证道之前总有“贪嗔痴慢疑”缠绕自己,总有令自己内疚、后悔、悲伤的事发生过,正是这些负面情绪感召来天魔,毁坏道基。所以心劫又叫心魔劫或者天魔劫。
如果入了魔道,并且成功扛过了三种大劫,那么有望成就魔道最高果位,他化自在天魔。当然,这还是没有证道,他化自在天魔也有寿终之日,因其罪业太大,寿终之后必入地狱道,永无出期了。
第二点:小说主角悟道所需要的其他心理条件。不谈玄之又玄的东西,只以小说的角度阐述。
除了坚持本心(坚持价值取向、行为准则)之外,还需要如下几点:
一、心胸深广,如渊似海。说“深”,即喜怒不形于色,这是因为有智慧,知道祸福相依之理,不计较一时之得失。具备了“深”,“威严”自然就有了。说“广”,即气度宽宏能容人,这是因为有仁义,知道克己恕人之理,这也是主角能领袖群伦的必备素质。
二、敦伦尽分,问心无愧。天下无不忠不孝的神仙,只有尽心尽力地去履行自己肩负的责任,才能够做到问心无愧。只有无怨无悔、问心无愧了,心性上才不会有弱点,才能克服心劫。
比如紫月有难,叶凡明知前路艰险,但还是要去救。不然将来会后悔、会愧疚。
三、明辨善恶,有大慈心。中必有善恶之分,恶人杀戮苍生、为祸天下,主角最终要以天下为己任,铲除邪恶,解民于倒悬。真是修行人,必有大慈心,见众生受苦如己身之苦。这也是化解“我执”的途径,也符合一般人的道德观。
四、反观自照,自知者明。人不能自知又谈何修行。这是个大命题,不作详述。讲最浅显的层次,即心中有永远有一个明确的目标,明白自己追求的是什么,时时警醒,不偏离。对于悟道前的主角来说,无法掌控命运,只能顺其自然(所以有人觉得叶凡飘忽不定),但是可以掌控自己面对命运的态度。叶凡就很了不起,遭遇惊变而不失冷静,能够随遇而安,而又不放弃回到地球的愿望。
五、耐住寂寞,有大毅力。修行路是寂寞之路,没有大毅力如何能够成就。叶凡在虚空中一心不乱,一坐数年,这不是人人都能办得到的。也只有心地清净,无有挂碍才能享受寂寞,入甚深禅定。
如果要细说的话,再多两千字也不够。总之,修真是世间最艰难之事,现实当中有过体验的道友便一清二楚。就写到这里吧,不知道能否略解北岸兄之疑惑。
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发表时间:2011-11-1116:25:27
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北岸兄的问题:
问个问题。如何证道?
不论仙侠还是玄幻小说,成仙基本上都是实力到了就成仙,没有什么关于“悟”的,就算有,也是一句带过。
能说一下吗?如果悟的是老子孔子庄子的那些话就算了,因为玄幻仙侠中的主角多半没有那种心境。想问的是玄幻红尘中人如何明悟证道。坚持本心算是一种吧,还能说说其他的吗?
北岸兄所言可谓一针见血,指出了绝大多数仙侠的弊病,那就是:由于作者对修真文化的一无所知,导致整部作品找不到半点理论依托,作品的设定根本无法完成合理的系统建构。用个词来形容,就是“豆腐渣工程”。
第一点:先说一下北岸兄所言之“坚持本心”。
一、这句话是没错的,修行者必然要坚持本心。这也是修行四大步骤“信、解、行、证”的第一步:“信”。坚信自己的选择是正确的。不怀疑,不动摇。光这一个步骤就淘汰掉了大部分人,因为人最容易做到的是“怀疑”,最难的就是“不怀疑”。
二、什么叫“本心”。本心就是“修之于身,其德乃真”(“修真”一词即出于此)中的那个“真”。是天生的禀赋、纯然的本性,未经后天污染的状态。没有经过见、闻、觉、知之前的“心”。每个人都有过这个状态。修行,从某种角度来看就是“复归于婴儿”。当然,和真正的婴儿还是有差别的,婴儿因懵懂而清净,修行之后则是因勘破而清净。
三、修清净心、平等心的叫正道。有正道自然有魔道。如果修行人误入歧途了,误把“贪嗔痴慢疑”或“恨怨恼怒烦”当成了自己的本心,比如有的主角叫嚣“既然天道不公,我就打破天道”之类的,典型的入魔了,因为嗔恨心主导了他的意识,心中只有一个字“杀”。那么,这个“本心”坚持下去有没有出路呢?有的,但是很艰难。
四、修行人都有劫数,“三灾八难”谁也避不开,成了仙还有“天人五衰”。
就小说而言,一般都有“天劫”、“人劫”和“心劫”。所谓天劫好过,人劫难防,心劫更是防无可防。修行人的劫数是一个大问题,可惜很少有作者能将这个问题自圆其说。
我且勉力试论。为何有天劫,因为修行人盗天地虚无之真机,采山川草木之精气,所以与自然界结下了因果,自然要还。为何有人劫,因为“因果通三世”,今生你有机缘跳出三界了,之前欠下别人的因果不要还吗?你觉悟之前伤害的人、过去无数世伤害的人,都要来了因果啊。为何有心劫,因为修行人没有证道之前总有“贪嗔痴慢疑”缠绕自己,总有令自己内疚、后悔、悲伤的事发生过,正是这些负面情绪感召来天魔,毁坏道基。所以心劫又叫心魔劫或者天魔劫。
如果入了魔道,并且成功扛过了三种大劫,那么有望成就魔道最高果位,他化自在天魔。当然,这还是没有证道,他化自在天魔也有寿终之日,因其罪业太大,寿终之后必入地狱道,永无出期了。
第二点:小说主角悟道所需要的其他心理条件。不谈玄之又玄的东西,只以小说的角度阐述。
除了坚持本心(坚持价值取向、行为准则)之外,还需要如下几点:
一、心胸深广,如渊似海。说“深”,即喜怒不形于色,这是因为有智慧,知道祸福相依之理,不计较一时之得失。具备了“深”,“威严”自然就有了。说“广”,即气度宽宏能容人,这是因为有仁义,知道克己恕人之理,这也是主角能领袖群伦的必备素质。
二、敦伦尽分,问心无愧。天下无不忠不孝的神仙,只有尽心尽力地去履行自己肩负的责任,才能够做到问心无愧。只有无怨无悔、问心无愧了,心性上才不会有弱点,才能克服心劫。
比如紫月有难,叶凡明知前路艰险,但还是要去救。不然将来会后悔、会愧疚。
三、明辨善恶,有大慈心。中必有善恶之分,恶人杀戮苍生、为祸天下,主角最终要以天下为己任,铲除邪恶,解民于倒悬。真是修行人,必有大慈心,见众生受苦如己身之苦。这也是化解“我执”的途径,也符合一般人的道德观。
四、反观自照,自知者明。人不能自知又谈何修行。这是个大命题,不作详述。讲最浅显的层次,即心中有永远有一个明确的目标,明白自己追求的是什么,时时警醒,不偏离。对于悟道前的主角来说,无法掌控命运,只能顺其自然(所以有人觉得叶凡飘忽不定),但是可以掌控自己面对命运的态度。叶凡就很了不起,遭遇惊变而不失冷静,能够随遇而安,而又不放弃回到地球的愿望。
五、耐住寂寞,有大毅力。修行路是寂寞之路,没有大毅力如何能够成就。叶凡在虚空中一心不乱,一坐数年,这不是人人都能办得到的。也只有心地清净,无有挂碍才能享受寂寞,入甚深禅定。
如果要细说的话,再多两千字也不够。总之,修真是世间最艰难之事,现实当中有过体验的道友便一清二楚。就写到这里吧,不知道能否略解北岸兄之疑惑。
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