【剧讨部】——老子与天下无圣
发表人:修罗之墓
发表时间:2011-12-1821:53:33
这个曾经我写过一篇关于老子和佛陀的帖子,在里面我觉得他们追寻的是证道之路,现在想想忽然觉得又不是那么回事了或者说并不冲突吧。
老子,中国道家创始人,无为而为的一位圣贤,他的实力到不到圣人我们无从确定,但是他的精神修为我们都认可,这是一位圣贤。
而无始大帝一句天下无圣为我们诠释了现今的大势,所谓天下虽然圣人很多可惜再无圣贤之人。世间没有无缺的人也没无缺的道,仙不存世。
由此延伸出了很多想法,老子他的无为而为之道,我觉得也许他并不刻意追寻这个万物得也好失也罢,都看的很轻,老子这样一位圣贤是否也因不能存世而无法突破呢,他踏上了寻找至理的道路,万物皆有缺陷,天道到底是不是的纠结有没有缺陷呢?制衡天地的规则让天地万物皆没什么缺陷,那规则本身呢?
我觉得老子踏上的是圣贤之路,他去寻找的不是证道的契机,而是追寻圣贤的脚步寻找规则的至理。(个人推测老子天生与道契合说是道胎尼玛我也信了)
由此我又延伸一个想法,这个仙,无始说仙是无缺的,所以仙不存世,那是否也说明了规则的缺陷呢?而仙的又是什么定义呢?
而且无始羽化而去寻找仙的踪迹,那我是不是可以理解仙是的存在和长生界的皇者类似,不能存在现今的世界里,而大帝成为仙也难以存世,而最终的遮天之战是否是补全天地规则呢?万物的道去补全天道,让天道圆满无缺,让仙可以存世,让生物也可成就唯一永恒呢?
我知道这样的说法又会被说很神墓,但是其实我想说首先这是一个人写的书,创意是肯定有改变的但是风格是很那洗脱的,而且我还要说神墓和长生界一样吗?不一样,可是神墓里面是天道灭世,但是长生界里也有皇者灭众生,那神墓和长生界一样吗?也不一样,但是也有魔主那样的反面角色和九世布局,这个不能什么都说他很神墓,这只是一种风格罢了。
当然也只是一种推测,辰东历来以布局著称坑神的名号是如何得来?
不喜勿喷,回帖自重,也只是提出一个在我看来合理的看法而已。
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发表时间:2011-12-1821:53:33
这个曾经我写过一篇关于老子和佛陀的帖子,在里面我觉得他们追寻的是证道之路,现在想想忽然觉得又不是那么回事了或者说并不冲突吧。
老子,中国道家创始人,无为而为的一位圣贤,他的实力到不到圣人我们无从确定,但是他的精神修为我们都认可,这是一位圣贤。
而无始大帝一句天下无圣为我们诠释了现今的大势,所谓天下虽然圣人很多可惜再无圣贤之人。世间没有无缺的人也没无缺的道,仙不存世。
由此延伸出了很多想法,老子他的无为而为之道,我觉得也许他并不刻意追寻这个万物得也好失也罢,都看的很轻,老子这样一位圣贤是否也因不能存世而无法突破呢,他踏上了寻找至理的道路,万物皆有缺陷,天道到底是不是的纠结有没有缺陷呢?制衡天地的规则让天地万物皆没什么缺陷,那规则本身呢?
我觉得老子踏上的是圣贤之路,他去寻找的不是证道的契机,而是追寻圣贤的脚步寻找规则的至理。(个人推测老子天生与道契合说是道胎尼玛我也信了)
由此我又延伸一个想法,这个仙,无始说仙是无缺的,所以仙不存世,那是否也说明了规则的缺陷呢?而仙的又是什么定义呢?
而且无始羽化而去寻找仙的踪迹,那我是不是可以理解仙是的存在和长生界的皇者类似,不能存在现今的世界里,而大帝成为仙也难以存世,而最终的遮天之战是否是补全天地规则呢?万物的道去补全天道,让天道圆满无缺,让仙可以存世,让生物也可成就唯一永恒呢?
我知道这样的说法又会被说很神墓,但是其实我想说首先这是一个人写的书,创意是肯定有改变的但是风格是很那洗脱的,而且我还要说神墓和长生界一样吗?不一样,可是神墓里面是天道灭世,但是长生界里也有皇者灭众生,那神墓和长生界一样吗?也不一样,但是也有魔主那样的反面角色和九世布局,这个不能什么都说他很神墓,这只是一种风格罢了。
当然也只是一种推测,辰东历来以布局著称坑神的名号是如何得来?
不喜勿喷,回帖自重,也只是提出一个在我看来合理的看法而已。
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