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咱家想来着,但是这不是在德州看到东西太多,需要花钱么。张绅一摊手:就当是他给军中的辛苦费了。
经过多方接触,张绅迅速跟吴有为成为了...损友。
话说这也够传奇的了。
他们在这里就停留一夜,倒是看到当地驻军吃的清汤寡水,吃一顿肉都跟过年似的,张绅当时就不高兴了,去检查了他们的辎重,发现有吃空饷的,有霉烂的粮食,立刻写在了给宪宗皇帝的密折里。
不久之后,就有人来接管追查此事了。
他们第二天拔营就走,一天之后,他们到了曲阜。
孔圣人的故乡,山东曲阜。
曲阜,古为鲁国国都,孔子故里,被誉为东方圣城、东方耶路撒冷。
曲阜北、东、南三面环山,有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布,中西部是泗河、沂河冲积平原,位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带,构成了东北高、西南低的基本地势。
他们在程庄的驿站修整,万通特意带着吴有为去了孔庙。
此时的大明还没有二刘的农民起义,曲阜还是那样的文风鼎盛之所在,位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处,是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
还没有毁于战火之中。
始建于鲁哀公十七年,历代增修扩建,与相邻的孔府、城北的孔林合称三孔。
曲阜孔庙又称阙里至圣庙,与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年,以孔子故居为庙,岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号,孔庙的规模也越来越大,成为古代全国最大的孔庙。
吴有为看着眼前的孔庙,跟万通道:曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年)。宗庙规格按照周代礼制规定:天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。士与大夫的庙设定在其住宅东侧,与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时,最高任过大司寇,但在其周游列国回国之后,一直未重新从政,所以论其身份,仍为布衣。
可他却成了文圣。万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。
一个人,要有多大的胸襟和气魄,才能立起一教流传千古?吴有为仰望孔庙:百家争鸣,如今儒家独盛。
可不是么。万通更撇嘴了。
吴有为笑着道:你别不服气,孔圣人出生在礼崩乐坏的西周,他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想,孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污,始终坚定自己的立场,坚定对的德政追求;反对苛政,反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....
吴有为不这么说也不行,因为这孔庙不仅他们来祭拜,还有好多文人都来的,万通不尊重当今皇帝都没人说他什么,但是敢不尊重孔子,那是找死呢。
但是吴有为这么一说孔圣人,其他人却听的摇头晃脑,十分认同。
这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。
说白了,那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。
如果真的天下大同了,那还是人的世界么?是神的世界吧?
其实当时百家争鸣,儒家只是号准了君王的脉搏,讲究的是名正言顺,顺了他们的心意罢了。
到了门口,买了一柱高香,要价十两银子。
吴有为顿时就给了,万通却觉得贵,吴有为拿着高香跟万通道:旅游景点的东西就是贵。
万通哭笑不得:那是你们那里,这可不是你们那地方。
吴有为一想也是,不过他也想的明白:这地方说白了,来祭奠的基本上都是读书人,孔...恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。
衍圣公乃正一品官阶,每年俸禄一百八十两,禄米180斛。万通道:历代衍圣公家私无数,人家能缺你这点钱?
钱多人也多。吴有为带着他进了大殿,祭拜孔子像。
其实俩人不知道,孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的祭田、学田,孔府自置的地产,以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的胭粉地。
就是陪嫁的田地,这在衍圣公家里,叫胭粉地,寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地,在当代并不纳入孔府,只有这一代家主和主母都去世了,才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地,免交一切官府赋税。
理论上说,祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支,但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
在明初的时候,太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。
祭拜过孔圣人,又买了小香,去祭拜七十二贤像。
孔庙不仅是祭拜的地方,同时也是一些买卖书籍的地方,尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净,说话文绉绉,生怕衬不起这是孔庙似的,还有在附近做吃食的小摊子
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经过多方接触,张绅迅速跟吴有为成为了...损友。
话说这也够传奇的了。
他们在这里就停留一夜,倒是看到当地驻军吃的清汤寡水,吃一顿肉都跟过年似的,张绅当时就不高兴了,去检查了他们的辎重,发现有吃空饷的,有霉烂的粮食,立刻写在了给宪宗皇帝的密折里。
不久之后,就有人来接管追查此事了。
他们第二天拔营就走,一天之后,他们到了曲阜。
孔圣人的故乡,山东曲阜。
曲阜,古为鲁国国都,孔子故里,被誉为东方圣城、东方耶路撒冷。
曲阜北、东、南三面环山,有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布,中西部是泗河、沂河冲积平原,位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带,构成了东北高、西南低的基本地势。
他们在程庄的驿站修整,万通特意带着吴有为去了孔庙。
此时的大明还没有二刘的农民起义,曲阜还是那样的文风鼎盛之所在,位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处,是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
还没有毁于战火之中。
始建于鲁哀公十七年,历代增修扩建,与相邻的孔府、城北的孔林合称三孔。
曲阜孔庙又称阙里至圣庙,与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年,以孔子故居为庙,岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号,孔庙的规模也越来越大,成为古代全国最大的孔庙。
吴有为看着眼前的孔庙,跟万通道:曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年)。宗庙规格按照周代礼制规定:天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。士与大夫的庙设定在其住宅东侧,与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时,最高任过大司寇,但在其周游列国回国之后,一直未重新从政,所以论其身份,仍为布衣。
可他却成了文圣。万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。
一个人,要有多大的胸襟和气魄,才能立起一教流传千古?吴有为仰望孔庙:百家争鸣,如今儒家独盛。
可不是么。万通更撇嘴了。
吴有为笑着道:你别不服气,孔圣人出生在礼崩乐坏的西周,他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想,孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污,始终坚定自己的立场,坚定对的德政追求;反对苛政,反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....
吴有为不这么说也不行,因为这孔庙不仅他们来祭拜,还有好多文人都来的,万通不尊重当今皇帝都没人说他什么,但是敢不尊重孔子,那是找死呢。
但是吴有为这么一说孔圣人,其他人却听的摇头晃脑,十分认同。
这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。
说白了,那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。
如果真的天下大同了,那还是人的世界么?是神的世界吧?
其实当时百家争鸣,儒家只是号准了君王的脉搏,讲究的是名正言顺,顺了他们的心意罢了。
到了门口,买了一柱高香,要价十两银子。
吴有为顿时就给了,万通却觉得贵,吴有为拿着高香跟万通道:旅游景点的东西就是贵。
万通哭笑不得:那是你们那里,这可不是你们那地方。
吴有为一想也是,不过他也想的明白:这地方说白了,来祭奠的基本上都是读书人,孔...恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。
衍圣公乃正一品官阶,每年俸禄一百八十两,禄米180斛。万通道:历代衍圣公家私无数,人家能缺你这点钱?
钱多人也多。吴有为带着他进了大殿,祭拜孔子像。
其实俩人不知道,孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的祭田、学田,孔府自置的地产,以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的胭粉地。
就是陪嫁的田地,这在衍圣公家里,叫胭粉地,寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地,在当代并不纳入孔府,只有这一代家主和主母都去世了,才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地,免交一切官府赋税。
理论上说,祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支,但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
在明初的时候,太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。
祭拜过孔圣人,又买了小香,去祭拜七十二贤像。
孔庙不仅是祭拜的地方,同时也是一些买卖书籍的地方,尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净,说话文绉绉,生怕衬不起这是孔庙似的,还有在附近做吃食的小摊子
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