第127章 谈资本论
“这些烂赌之人就让他们自生自灭吧,光棍汉自不用我们操心,有家室的,倒是建议和离,离开了赌棍就好了,妇女我这里倒是可以安排,在生意上打打下手,就是孩子不好办。”
“孩子送到我这明兴学堂即可,只是也不是长久的处理办法!这些人没钱了之后,要么被高利贷逼死,要么就和海盗们混在了一起,或者自己纠集一班人,变成了海盗!”
秦邦想,本来这些都是肉食者谋之,还轮不到他和汪锃考虑这些,只是大明的基层,皇权能到县就非常了不起了,下面的乡村,风气好一点的,都是强有力的宗族在管理,而那些杂姓村,就得靠所谓的乡绅来维护治安了,而沿海的村子,经过海盗的洗劫,流动的人来来往往,已经丧失了管理秩序了,基本无从管起,只是靠近汪锃和秦邦较近的村庄,还有谋生的地方,算是安稳一些。
但是人的欲望是无穷的,一旦有人在海上暴富,其他人自然眼红,不管正当的,不正当的,只要能挣钱的事情都做,没有尝过富裕滋味的人,你和他讲道德,他认为你是饱汉子不知饿汉子饥。
说到科举培训班,汪锃又问了一句:“不知道宁波此地,何时能开班呢?我家儿子目前请的是私塾老师来教的,过几年,可以去考童生的名额了,要是你博举书苑开了,就送到你这里来,博取个功名!”
“令郎子承父业,做个逍遥快活的富家郎岂不也是一条路?”
“没有个功名,就觉得是无依无靠似的,朝廷也不把我们当自己人啊!”
这话倒也没说错,从古到今也是如此,即使现在被人人称羡的资本主义发达国家,家里有几个儿女的,一个儿子培养成商人,一个儿子培养成政客,几大家族就把控了整个国家。
但是不管你左手经商,还是右手从政也好,你得给普通人出路呀,一旦多数人流离失所,不管积累了多少财富,都会被化为灰烬。普通人的生存底线是极其简单的,只有三个:吃饱、穿暖、有地方住。其余的他们便不再奢望,像如今不读书的穷人家孩子太多,但读不读书,能不能吃上海参鱼翅,他们不会造反。一旦衣食无着,就是在培养杀富、杀官的大军!
秦邦以前读过《资本论》,资本论是本好书,但人们却不愿意去正视它,勇敢地面对它,书中一针见血地提出了很多问题,并讲了问题产生的原因,以及问题的解决办法,但有钱人一旦获得财富,却不能让财富通过生产的方式,让普通人通过二次分配的方式获得,最终导致这个问题无解。
资本是不管劳动力的寿命长短的。它惟一关心的是在一个工作日内最大限度地使用劳动力。它靠缩短劳动力的寿命来达到这一目的,正像贪得无厌的农场主靠掠夺土地肥力来提高收获量一样。
——马克思《资本论》
资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情,它也不愿意去从事物质生产,它总希望有更快、更轻松的赚钱手段……
——马克思《资本论》
秦邦想和汪锃谈一谈《资本论》,他知道,汪锃是不可能读过《资本论》的,但他还是想知道他的理解。
“汪老板,假如一个人有钱了之后,你认为他是去继续挣更多的钱,还是去干一些更有意义的事情呢?”
原以为这样宏大的话题,汪锃会想一会儿,然而他却不假思索地说道:“两者并不矛盾啊,挣更多的钱,做去更有意义的事,是一脉相承的!我觉得老祖宗说的两句话特别好,修身齐家治国平天下,穷则独善其身,达则兼济天下!”
“就像我现在只能做到齐家这个水平,而秦老大已经走上了参与治国的道路上,而我们都没有达到济天下这一步,这还不是钱不够多么?”
“汪老板过奖了,大明人才济济,还轮不到我治国呢!”
“这都是两千年以前的话题,但是直到今天,反反复复地老百姓造反,换朝代,你知道什么原因么?”
“什么原因?”
“因为达则据为己有!若是一个村庄一百户人家,只有一家富人,九十九家吃了上一顿就没有了下一顿,你想想,这个富人能活到过年吗?”
“那富人自己努力奋斗来的财富,为何要与尔等穷人分享呢?”秦邦尝试着问汪锃。
“不可能!富虽和个人努力有关,但更多的是和国运相关。两晋时期仅百余年,差不多十年都在内乱,有几个富人?只是几个为官者利用权力夺来的财富!而今大明安稳到今日,南北都有大量的军士抵抗外患,才有我汪锃这样普通家庭出生的人,也能收获不少的财富!”
“东瀛人与我正常的贸易往来,我赚些利差,难道倭寇变成了倭商,是给我汪锃面子么?他们是怕朱秋崖、卢子鸣、柯双华等人,火药给他们炸怕了而已!若是没有他们,我也算是携家带口逃难的一员了!”
“那为什么有些富人没有想到这些呢?他们的致富的方式是,通过降低别人的收入来获取自己的财富,最后财富集中几个少数人手上,然后社会就乱了!”
“那是他们读圣贤书,没有读透罢了!他们以为这个世上只有十个桃子,别人多拿走一个,我就少拿了一个,我一定要想尽办法把十个桃子全部拿到手,其实并不是这样的!若是我有钱,我雇人给我种一片桃树林,无论是我,还是受雇之人,一年的桃子都是吃不完的!财富是生产出来的,并不是我去你手上抢回来的!”
“胡敏厚刚跟着我的时候,也是没事做,仅仅得个温饱,我总不能把他放到他人的地盘和人抢食吃吧,我就和他说,你出海,出远一些,总能找到你发财的地盘,后来他跟着西洋人后面跑,到了大不列颠和奄地安,也闯出一片天地,这就是生产财富的方法!”
“抢财富而发家之人,总是幻想不劳而获而已,就像马雨这些人,好歹是大明官员,不事生产,却想着放高利贷发家致富!”
“还有倭寇以及鞑靼这些人,等着我大明生产完了,他过来抢财富,这些外患,你和他们讲《周礼》,他们是绝对听不进去的,他们能听得进去的道理,就是手雷和火箭弹告诉他们的做人道理!”
秦邦突然觉得很残酷,后世人反反复复讲的道理,其实古人早就已经讲过,而且比现在的人讲的更透彻,甚至穿透未来,但这些活生生的历史教训,为什么要反复重演呢?
莫非冥冥之中,真有老天在安排,玩弄人类于股掌之中?
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“孩子送到我这明兴学堂即可,只是也不是长久的处理办法!这些人没钱了之后,要么被高利贷逼死,要么就和海盗们混在了一起,或者自己纠集一班人,变成了海盗!”
秦邦想,本来这些都是肉食者谋之,还轮不到他和汪锃考虑这些,只是大明的基层,皇权能到县就非常了不起了,下面的乡村,风气好一点的,都是强有力的宗族在管理,而那些杂姓村,就得靠所谓的乡绅来维护治安了,而沿海的村子,经过海盗的洗劫,流动的人来来往往,已经丧失了管理秩序了,基本无从管起,只是靠近汪锃和秦邦较近的村庄,还有谋生的地方,算是安稳一些。
但是人的欲望是无穷的,一旦有人在海上暴富,其他人自然眼红,不管正当的,不正当的,只要能挣钱的事情都做,没有尝过富裕滋味的人,你和他讲道德,他认为你是饱汉子不知饿汉子饥。
说到科举培训班,汪锃又问了一句:“不知道宁波此地,何时能开班呢?我家儿子目前请的是私塾老师来教的,过几年,可以去考童生的名额了,要是你博举书苑开了,就送到你这里来,博取个功名!”
“令郎子承父业,做个逍遥快活的富家郎岂不也是一条路?”
“没有个功名,就觉得是无依无靠似的,朝廷也不把我们当自己人啊!”
这话倒也没说错,从古到今也是如此,即使现在被人人称羡的资本主义发达国家,家里有几个儿女的,一个儿子培养成商人,一个儿子培养成政客,几大家族就把控了整个国家。
但是不管你左手经商,还是右手从政也好,你得给普通人出路呀,一旦多数人流离失所,不管积累了多少财富,都会被化为灰烬。普通人的生存底线是极其简单的,只有三个:吃饱、穿暖、有地方住。其余的他们便不再奢望,像如今不读书的穷人家孩子太多,但读不读书,能不能吃上海参鱼翅,他们不会造反。一旦衣食无着,就是在培养杀富、杀官的大军!
秦邦以前读过《资本论》,资本论是本好书,但人们却不愿意去正视它,勇敢地面对它,书中一针见血地提出了很多问题,并讲了问题产生的原因,以及问题的解决办法,但有钱人一旦获得财富,却不能让财富通过生产的方式,让普通人通过二次分配的方式获得,最终导致这个问题无解。
资本是不管劳动力的寿命长短的。它惟一关心的是在一个工作日内最大限度地使用劳动力。它靠缩短劳动力的寿命来达到这一目的,正像贪得无厌的农场主靠掠夺土地肥力来提高收获量一样。
——马克思《资本论》
资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情,它也不愿意去从事物质生产,它总希望有更快、更轻松的赚钱手段……
——马克思《资本论》
秦邦想和汪锃谈一谈《资本论》,他知道,汪锃是不可能读过《资本论》的,但他还是想知道他的理解。
“汪老板,假如一个人有钱了之后,你认为他是去继续挣更多的钱,还是去干一些更有意义的事情呢?”
原以为这样宏大的话题,汪锃会想一会儿,然而他却不假思索地说道:“两者并不矛盾啊,挣更多的钱,做去更有意义的事,是一脉相承的!我觉得老祖宗说的两句话特别好,修身齐家治国平天下,穷则独善其身,达则兼济天下!”
“就像我现在只能做到齐家这个水平,而秦老大已经走上了参与治国的道路上,而我们都没有达到济天下这一步,这还不是钱不够多么?”
“汪老板过奖了,大明人才济济,还轮不到我治国呢!”
“这都是两千年以前的话题,但是直到今天,反反复复地老百姓造反,换朝代,你知道什么原因么?”
“什么原因?”
“因为达则据为己有!若是一个村庄一百户人家,只有一家富人,九十九家吃了上一顿就没有了下一顿,你想想,这个富人能活到过年吗?”
“那富人自己努力奋斗来的财富,为何要与尔等穷人分享呢?”秦邦尝试着问汪锃。
“不可能!富虽和个人努力有关,但更多的是和国运相关。两晋时期仅百余年,差不多十年都在内乱,有几个富人?只是几个为官者利用权力夺来的财富!而今大明安稳到今日,南北都有大量的军士抵抗外患,才有我汪锃这样普通家庭出生的人,也能收获不少的财富!”
“东瀛人与我正常的贸易往来,我赚些利差,难道倭寇变成了倭商,是给我汪锃面子么?他们是怕朱秋崖、卢子鸣、柯双华等人,火药给他们炸怕了而已!若是没有他们,我也算是携家带口逃难的一员了!”
“那为什么有些富人没有想到这些呢?他们的致富的方式是,通过降低别人的收入来获取自己的财富,最后财富集中几个少数人手上,然后社会就乱了!”
“那是他们读圣贤书,没有读透罢了!他们以为这个世上只有十个桃子,别人多拿走一个,我就少拿了一个,我一定要想尽办法把十个桃子全部拿到手,其实并不是这样的!若是我有钱,我雇人给我种一片桃树林,无论是我,还是受雇之人,一年的桃子都是吃不完的!财富是生产出来的,并不是我去你手上抢回来的!”
“胡敏厚刚跟着我的时候,也是没事做,仅仅得个温饱,我总不能把他放到他人的地盘和人抢食吃吧,我就和他说,你出海,出远一些,总能找到你发财的地盘,后来他跟着西洋人后面跑,到了大不列颠和奄地安,也闯出一片天地,这就是生产财富的方法!”
“抢财富而发家之人,总是幻想不劳而获而已,就像马雨这些人,好歹是大明官员,不事生产,却想着放高利贷发家致富!”
“还有倭寇以及鞑靼这些人,等着我大明生产完了,他过来抢财富,这些外患,你和他们讲《周礼》,他们是绝对听不进去的,他们能听得进去的道理,就是手雷和火箭弹告诉他们的做人道理!”
秦邦突然觉得很残酷,后世人反反复复讲的道理,其实古人早就已经讲过,而且比现在的人讲的更透彻,甚至穿透未来,但这些活生生的历史教训,为什么要反复重演呢?
莫非冥冥之中,真有老天在安排,玩弄人类于股掌之中?
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