第93章 慈善抵税
大商贾们对新的商业税法视若仇敌,都是持反对意见,若是一字不改地执行,都显得不情不愿的。
官府传达的旨意是,可以商榷,但不可以推翻。经过几轮讨论,作了一些细节上的修改,最重要的是,他们特地还加了一条,慈善免税条款。
这个条款的意思是,这些有钱人每年为了乡亲们做了很多善事,那么这些做善事所花去的银两,应当抵去税款。
这事传到皇上那儿,皇上想,本来就是朝廷的税款,理应朝廷收上来后去做慈善,你现在自己直接截流了税款,拿去做所谓的好事,然后博得一个自己的好名声,这名声和朝廷并没有任何关系,想得倒是非常完美呀!难道你给七大姑八大姨捐钱了,你也抵税?你捐钱给洋教堂里,整天真主阿门的,也要抵税?你赞助有钱人玩水爬山上珠穆朗玛,也要抵税?
嘉靖皇帝也不是不讲理的人,若是断然拒绝,难免税法推进又要拖延很多日,这底下的人,不仅仅是官员,也包括商人们,只要对自己不利的,拖字诀应用的炉火纯青。
那么就各让一步,同意慈善免税条款,但做慈善之前,需要报告你做的是什么慈善,需经官府同意,然后这笔钱拿到国库之中,待慈善之事开做之时,国库再拔付出去给付,这笔钱就相当于抵掉了你应缴的税金。
那些巨富商贾们听到皇上来这一出,心里虽不情愿,但明面上却不敢反驳,因为皇上的安排的慈善免税和商贾们所设计的模式是一样的,只是操作流程不同而已,并没有人阻拦你做慈善,反而还鼓励你做慈善,你做慈善的钱就相当于你缴了税,难道你还不满意?你不满意的理由又是什么?
商人们则不敢说话了,毕竟太祖的时候,有商人搞慈善却倒了大霉的先例在。沈万三做生意赚了大钱,他把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外,开始了他大胆地竞以求富为务的对外贸易活动,使他迅速成为资巨万万,田产遍于天下的江南第一豪富。
富了之后,他就搞开始搞慈善,沈万三除筑洪武门至水西门城墙外,还以龙角贡献,并献有白金二千锭,黄金二百斤,甲士十人,甲马十匹,建南京廊庑、酒楼等。做这些基础建设,他都是打着自己的名号,后来他和朱元璋说,他要出钱来犒劳三军,慰问南征北战的将士,这下把朱元璋惹火了。
据《周庄镇志》记载,《明史马后传》中说,洪武时,富民沈万三者助筑都城三分之一,请犒军,帝忍曰:匹夫犒天下之军乱民也,宜诛之。后谏日,不祥之民,天将诛之,陛下何诛焉!乃释之,戌云南。
马皇后救了他一命,给他流放到云南去了。但是后来沈家女婿牵扯到蓝玉案,情况很严重,皇上很生气,这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口,近八十余人全都被杀头,没收田地,可谓是满门抄斩了。
一想到太祖时候的血淋淋的案例,这些江南商人立刻怂了,同意了嘉靖皇帝的慈善抵税的操作条款,并高呼皇上圣明,能为我大明贡献一点微薄之力,实属三生有幸。
秦邦得知商人搞的慈善抵税,立刻就明白了是怎么回事了!若是操作在商人手上,所谓的慈善乃是稳赚不赔大生意,他们会先成立一个慈善资金管理机构,先拿掉里面的钱三分之一作为管理费,剩下的钱再去找项目做,比如出钱修路,而矿石却又是自己人掌握的,高价来买自己的矿石。最后钱又回到了自己的口袋里,还免去了一大笔税!富人常说,商业就是慈善,但是在这些人的思维道德中,这说的不准确,准确的说法是:慈善就是商业,再直白一点,慈善就是生意!
而嘉靖皇帝稍微改动一下,则情况就大为不同了,先进国库,再行拔付。这大大地增加了他们做伪慈善的难度了。原本慈善的定义由商人说了算,而如今要做伪慈善,必须官商勾结才能进行的下去,这里面存在的风险就大了很多。
嘉靖皇帝对慈善抵税条款的改动,主观上是为了维护中央集权,但客观上也是保护了这些商人,避免了沈万三事件的再次发生。至于商人们领不领情,就无人知晓了。
至于那些小商小贩也在反对,嘉靖皇帝呵呵一笑:“他们算得上什么商人?小手工业者而已,没田没地,和要饭的差不多,为何总站在大地主、大商人的立场说话,着实是让人费解、不可理喻!”
“不必理会他们,也没空和他们解释,他们那些三瓜俩枣的税,愿意交则交,若不愿意交现银,以实物纳贡亦可,实在没得交,就算了,只是希望他们明白,他们和士绅不是一个阶层,不要整天替别人摇旗子。”
秦邦觉得自己有点小瞧这个猫奴皇帝了,他养猫修仙炼丹,但并没有玩物丧志,心里倒是清醒的很。商业税法,他觉得对自己有利,便力排众议,很快就让所有人达成了共识。
若是对自己个人没利的,也对国家没多大好处的,他就全部放权,让下面官员们共商国是,很快官员就分成了两派,然后喋喋不休,数十日也不能谈拢,你若执行我就捣乱,最终乃不了了之。
不执行无害处,执行了也没什么大影响。就如礼部提出要在全国建岳飞庙,弘扬我民族精神,嘉靖皇帝未置可否,圈阅为:酌情而办。意思是,我没钱,但你们要办我也不反对。后来官员分成两派又争执起来,有人说要建岳飞庙,有人说要建关云长庙,嘉靖皇帝自己倒无所谓,你们就是要建于谦庙,我也懒得发表建议。
不过秦邦认为,皇上并未认识到全国工科考试的重要性,虽然不能和税法相比,无法在当年见效,十年树木,百年树人,乃是为千秋万代着想。
幸好皇上也并不反对,同意开科进行工举选拔,若是第一届“工举人”,能一展头角,拿出一手好戏出来,比如搞出日产万匹布的机器,必须会得到皇上的重视,以后每年选拔工举人,甚至比选拔文举人或武举人更为隆重。
既然皇上默认可以搞,就等于这是屑小之事,我皇上不参与了,全部放权,你们自己大胆搞吧,要是能搞出什么新奇特的东西,也可以让人有预想不到的惊喜。
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这个条款的意思是,这些有钱人每年为了乡亲们做了很多善事,那么这些做善事所花去的银两,应当抵去税款。
这事传到皇上那儿,皇上想,本来就是朝廷的税款,理应朝廷收上来后去做慈善,你现在自己直接截流了税款,拿去做所谓的好事,然后博得一个自己的好名声,这名声和朝廷并没有任何关系,想得倒是非常完美呀!难道你给七大姑八大姨捐钱了,你也抵税?你捐钱给洋教堂里,整天真主阿门的,也要抵税?你赞助有钱人玩水爬山上珠穆朗玛,也要抵税?
嘉靖皇帝也不是不讲理的人,若是断然拒绝,难免税法推进又要拖延很多日,这底下的人,不仅仅是官员,也包括商人们,只要对自己不利的,拖字诀应用的炉火纯青。
那么就各让一步,同意慈善免税条款,但做慈善之前,需要报告你做的是什么慈善,需经官府同意,然后这笔钱拿到国库之中,待慈善之事开做之时,国库再拔付出去给付,这笔钱就相当于抵掉了你应缴的税金。
那些巨富商贾们听到皇上来这一出,心里虽不情愿,但明面上却不敢反驳,因为皇上的安排的慈善免税和商贾们所设计的模式是一样的,只是操作流程不同而已,并没有人阻拦你做慈善,反而还鼓励你做慈善,你做慈善的钱就相当于你缴了税,难道你还不满意?你不满意的理由又是什么?
商人们则不敢说话了,毕竟太祖的时候,有商人搞慈善却倒了大霉的先例在。沈万三做生意赚了大钱,他把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外,开始了他大胆地竞以求富为务的对外贸易活动,使他迅速成为资巨万万,田产遍于天下的江南第一豪富。
富了之后,他就搞开始搞慈善,沈万三除筑洪武门至水西门城墙外,还以龙角贡献,并献有白金二千锭,黄金二百斤,甲士十人,甲马十匹,建南京廊庑、酒楼等。做这些基础建设,他都是打着自己的名号,后来他和朱元璋说,他要出钱来犒劳三军,慰问南征北战的将士,这下把朱元璋惹火了。
据《周庄镇志》记载,《明史马后传》中说,洪武时,富民沈万三者助筑都城三分之一,请犒军,帝忍曰:匹夫犒天下之军乱民也,宜诛之。后谏日,不祥之民,天将诛之,陛下何诛焉!乃释之,戌云南。
马皇后救了他一命,给他流放到云南去了。但是后来沈家女婿牵扯到蓝玉案,情况很严重,皇上很生气,这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口,近八十余人全都被杀头,没收田地,可谓是满门抄斩了。
一想到太祖时候的血淋淋的案例,这些江南商人立刻怂了,同意了嘉靖皇帝的慈善抵税的操作条款,并高呼皇上圣明,能为我大明贡献一点微薄之力,实属三生有幸。
秦邦得知商人搞的慈善抵税,立刻就明白了是怎么回事了!若是操作在商人手上,所谓的慈善乃是稳赚不赔大生意,他们会先成立一个慈善资金管理机构,先拿掉里面的钱三分之一作为管理费,剩下的钱再去找项目做,比如出钱修路,而矿石却又是自己人掌握的,高价来买自己的矿石。最后钱又回到了自己的口袋里,还免去了一大笔税!富人常说,商业就是慈善,但是在这些人的思维道德中,这说的不准确,准确的说法是:慈善就是商业,再直白一点,慈善就是生意!
而嘉靖皇帝稍微改动一下,则情况就大为不同了,先进国库,再行拔付。这大大地增加了他们做伪慈善的难度了。原本慈善的定义由商人说了算,而如今要做伪慈善,必须官商勾结才能进行的下去,这里面存在的风险就大了很多。
嘉靖皇帝对慈善抵税条款的改动,主观上是为了维护中央集权,但客观上也是保护了这些商人,避免了沈万三事件的再次发生。至于商人们领不领情,就无人知晓了。
至于那些小商小贩也在反对,嘉靖皇帝呵呵一笑:“他们算得上什么商人?小手工业者而已,没田没地,和要饭的差不多,为何总站在大地主、大商人的立场说话,着实是让人费解、不可理喻!”
“不必理会他们,也没空和他们解释,他们那些三瓜俩枣的税,愿意交则交,若不愿意交现银,以实物纳贡亦可,实在没得交,就算了,只是希望他们明白,他们和士绅不是一个阶层,不要整天替别人摇旗子。”
秦邦觉得自己有点小瞧这个猫奴皇帝了,他养猫修仙炼丹,但并没有玩物丧志,心里倒是清醒的很。商业税法,他觉得对自己有利,便力排众议,很快就让所有人达成了共识。
若是对自己个人没利的,也对国家没多大好处的,他就全部放权,让下面官员们共商国是,很快官员就分成了两派,然后喋喋不休,数十日也不能谈拢,你若执行我就捣乱,最终乃不了了之。
不执行无害处,执行了也没什么大影响。就如礼部提出要在全国建岳飞庙,弘扬我民族精神,嘉靖皇帝未置可否,圈阅为:酌情而办。意思是,我没钱,但你们要办我也不反对。后来官员分成两派又争执起来,有人说要建岳飞庙,有人说要建关云长庙,嘉靖皇帝自己倒无所谓,你们就是要建于谦庙,我也懒得发表建议。
不过秦邦认为,皇上并未认识到全国工科考试的重要性,虽然不能和税法相比,无法在当年见效,十年树木,百年树人,乃是为千秋万代着想。
幸好皇上也并不反对,同意开科进行工举选拔,若是第一届“工举人”,能一展头角,拿出一手好戏出来,比如搞出日产万匹布的机器,必须会得到皇上的重视,以后每年选拔工举人,甚至比选拔文举人或武举人更为隆重。
既然皇上默认可以搞,就等于这是屑小之事,我皇上不参与了,全部放权,你们自己大胆搞吧,要是能搞出什么新奇特的东西,也可以让人有预想不到的惊喜。
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