第111章:儒林雅士阁(第四更,为舵主“怂龙”加更)
从八月二十二日一直到九月初,大量弹劾萧升的奏章和指责皇帝不分忠奸的奏章涌上来,还有很多士子聚众宣扬国朝有妖孽的言论。
一些人聚集在京师大学堂附近,不断地去找新派学生的麻烦。
九月初四,这些声音就全部消失了。
因为这一天,一个消息传到了京师之中。
曲阜孔家,勾结后金,意图谋反,颠覆华夏衣冠,有愧于孔圣之道,幸得其中有人悬崖勒马,举报于朝堂。
现已平定孔家之乱,山东曲阜,再无孔家,除迷途知返的孔烨一脉十三人得以保全之外,其余人等,皆斩首,以儆效尤!
随后,报纸上刊登出来孔烨“检举”出来的孔家这些年的罪状,包括不限于强占土地百万亩,蓄养私兵两千,贩卖军需于女真人等等。
一条条的,都是死罪,孔家之人,皆是死有余辜之辈,无一错判。
这消息传来之后,那些叫嚣的人知道,自己完了。
就连万世师表的孔家都被灭门了,皇帝还有什么是不敢的?
先是孔家,接下来就是自己等人了,再叫嚣只怕死得更惨。
他们所料还是很准的,当天下午,锦衣卫直接抓获了一大批人。
罪名大多是通敌卖国,就是往死了搞。
这天之后,天下儒学读书人噤若寒蝉,新学成功上位。
当然,南方地区,腐儒的势力还是根深蒂固的。
大明之中,儒家子弟还是很多的,为了让这些人安分一些,萧升和朱由检商讨出来一个办法。
九月初六,朝廷宣布建立“儒林雅士阁”,邀请儒家名士加入,对儒家典籍进行整理,整合,注释,而后刊印天下。
儒学四大家,孔家孔烨,孟家孟楠,颜家颜仕林,曾家曾明奕为主,先入雅士阁,以各家学问为主,编纂书籍。
在同一天,流传出了朝廷要对科举制改革的消息,而新科举之中,对为官之人的考核书籍,就是由“儒林雅士阁”进行编制。
这一消息让大家以为,皇帝还是需要儒学来维护自己的统治的,而进入这个新的机构,就是真正成为学术独裁者。
以前,朝堂只是划分一下考试范围,真正考核的内容,并不是很明确。
但是现在朝堂让他们来编纂考核书籍,也就是让“儒林雅士阁”的人自己指定考试的具体要求和内容,还把解释权交到了他们的手中。
作为考核书籍的编纂者,正确答案还不是他们自己想怎么写就怎么写,天下为官之人,都要求着他们作为老师,何愁不能成为掌握一方派系的学术霸权者。
原本是孔家一家独大,掌握这种权力,现在朝堂把这种权力从孔家身上剥夺了,赋予给了“儒林雅士阁”,也就相当于给予了其中的那些名流儒士。
进入其中,可要比进翰林院清高多了。
得知这个消息的人,果断就奔向了京城,至于之前叫嚣的“维护孔圣之威严”之类的话语,全部都被这些人抛到了脑后。
“儒林雅士阁”的确是掌握编纂权的,新科举的蒙学教材《语文释义》,小学教材《文赋历史》,以及大明通政学堂之中的《策论》,《思修》,《民政》三套主要的考核教材,都是由这里编纂的。
但是,最后这些东西都要经过一个独立的“庭审处”机构才能被刊印出来。
这里的人,都是接受新思想教导的流民,从琉璃侯府出身,独立直属于皇帝管理。
他们没有官职,薪水挂靠在锦衣卫系统之中。
所以,要让大明的士子和官员学习什么,主导权不在儒林雅士阁,而在“庭审处”。
朝廷直接征辟一批人进入“雅士阁”,有威望的比如被称为明代最后一位儒学大师的刘宗周,袁可立的弟子,现今掌管大明书籍刊印的著作司司长黄道周等
年轻人有复社领袖张溥,张采,未来的明末四公子之中的陈贞慧、方以智,冒襄等。
从事编纂整合工作的主要还是“老年组”,那些年轻人则是培养起来接替这些人的。
雅士阁之中的职位并无官职,但恰恰是因为这样,才对那些“名士”更加具有吸引力。
毕竟,他们可是十分爱惜羽毛的,不想被人说是为了“功利”才加入了雅士阁,而纯粹是为了学术,为了儒学能够更好地发展。
刘宗周乃是阳明心学的集大成者,推陈出新,什么“水太凉”钱谦益之流,在江湖地位上远远无法与之相比。
这位老先生在受到邀请之后,也是立刻就答应前来了。
而他并不喜欢做官,只是希望可以传播他的思想,所以这雅士阁对他来说算是正中下怀。
不只是他,大多数名士,也都是这种态度。
所谓盛名之下无虚士,或许这些人并不都是什么通政类的人才,但是至少在对儒学,对理学,对做学问这件事上还是很优秀的。
而朱由检需要的,就是这些人。
政务方面的知识,自然有萧升利用现代的资源去编制,如今萧升在国内掌握的财富搞个学术小组还是没问题的。
以刘宗周为代表的一大帮名士加入,一下子就把那些躁动的读书人吸引了过来,针对萧升的声音仿佛一瞬间就被按了“清除键”一样,都消失了。
冒襄即冒辟疆,他们加入雅士阁,更是激发了那些年轻人的热情。
“儒林雅士阁”隶属于礼部,虽然没有品级,但也有着一些职衔。
比如刘宗周来了之后,担任的就是“鸿儒”之职。
鸿儒之后是翰林,再下则是雅士。
“鸿儒”只有五个席位,翰林分为一等翰林和二等翰林,雅士则是分一到三品。
如此,便有了六个等级,也就有了六层待遇,最高级别的鸿儒每个月可以领取到四百块银钞,也就是四十两银子,以购买力计算,大概相当于每个月三万的样子。
而最低级的三品雅士,每个月也有着二十块银钞,也就是二两银子的待遇。
这样清雅的工作,却又有着如此丰厚的待遇,有哪个名士会拒绝呢?
于是,在儒林雅士阁建立之后一个月之内,大明境内的儒家势力几乎全部进入了这个地方,朱由检把针对新学的旧派放到了眼皮底下,拿捏在了手中。
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一些人聚集在京师大学堂附近,不断地去找新派学生的麻烦。
九月初四,这些声音就全部消失了。
因为这一天,一个消息传到了京师之中。
曲阜孔家,勾结后金,意图谋反,颠覆华夏衣冠,有愧于孔圣之道,幸得其中有人悬崖勒马,举报于朝堂。
现已平定孔家之乱,山东曲阜,再无孔家,除迷途知返的孔烨一脉十三人得以保全之外,其余人等,皆斩首,以儆效尤!
随后,报纸上刊登出来孔烨“检举”出来的孔家这些年的罪状,包括不限于强占土地百万亩,蓄养私兵两千,贩卖军需于女真人等等。
一条条的,都是死罪,孔家之人,皆是死有余辜之辈,无一错判。
这消息传来之后,那些叫嚣的人知道,自己完了。
就连万世师表的孔家都被灭门了,皇帝还有什么是不敢的?
先是孔家,接下来就是自己等人了,再叫嚣只怕死得更惨。
他们所料还是很准的,当天下午,锦衣卫直接抓获了一大批人。
罪名大多是通敌卖国,就是往死了搞。
这天之后,天下儒学读书人噤若寒蝉,新学成功上位。
当然,南方地区,腐儒的势力还是根深蒂固的。
大明之中,儒家子弟还是很多的,为了让这些人安分一些,萧升和朱由检商讨出来一个办法。
九月初六,朝廷宣布建立“儒林雅士阁”,邀请儒家名士加入,对儒家典籍进行整理,整合,注释,而后刊印天下。
儒学四大家,孔家孔烨,孟家孟楠,颜家颜仕林,曾家曾明奕为主,先入雅士阁,以各家学问为主,编纂书籍。
在同一天,流传出了朝廷要对科举制改革的消息,而新科举之中,对为官之人的考核书籍,就是由“儒林雅士阁”进行编制。
这一消息让大家以为,皇帝还是需要儒学来维护自己的统治的,而进入这个新的机构,就是真正成为学术独裁者。
以前,朝堂只是划分一下考试范围,真正考核的内容,并不是很明确。
但是现在朝堂让他们来编纂考核书籍,也就是让“儒林雅士阁”的人自己指定考试的具体要求和内容,还把解释权交到了他们的手中。
作为考核书籍的编纂者,正确答案还不是他们自己想怎么写就怎么写,天下为官之人,都要求着他们作为老师,何愁不能成为掌握一方派系的学术霸权者。
原本是孔家一家独大,掌握这种权力,现在朝堂把这种权力从孔家身上剥夺了,赋予给了“儒林雅士阁”,也就相当于给予了其中的那些名流儒士。
进入其中,可要比进翰林院清高多了。
得知这个消息的人,果断就奔向了京城,至于之前叫嚣的“维护孔圣之威严”之类的话语,全部都被这些人抛到了脑后。
“儒林雅士阁”的确是掌握编纂权的,新科举的蒙学教材《语文释义》,小学教材《文赋历史》,以及大明通政学堂之中的《策论》,《思修》,《民政》三套主要的考核教材,都是由这里编纂的。
但是,最后这些东西都要经过一个独立的“庭审处”机构才能被刊印出来。
这里的人,都是接受新思想教导的流民,从琉璃侯府出身,独立直属于皇帝管理。
他们没有官职,薪水挂靠在锦衣卫系统之中。
所以,要让大明的士子和官员学习什么,主导权不在儒林雅士阁,而在“庭审处”。
朝廷直接征辟一批人进入“雅士阁”,有威望的比如被称为明代最后一位儒学大师的刘宗周,袁可立的弟子,现今掌管大明书籍刊印的著作司司长黄道周等
年轻人有复社领袖张溥,张采,未来的明末四公子之中的陈贞慧、方以智,冒襄等。
从事编纂整合工作的主要还是“老年组”,那些年轻人则是培养起来接替这些人的。
雅士阁之中的职位并无官职,但恰恰是因为这样,才对那些“名士”更加具有吸引力。
毕竟,他们可是十分爱惜羽毛的,不想被人说是为了“功利”才加入了雅士阁,而纯粹是为了学术,为了儒学能够更好地发展。
刘宗周乃是阳明心学的集大成者,推陈出新,什么“水太凉”钱谦益之流,在江湖地位上远远无法与之相比。
这位老先生在受到邀请之后,也是立刻就答应前来了。
而他并不喜欢做官,只是希望可以传播他的思想,所以这雅士阁对他来说算是正中下怀。
不只是他,大多数名士,也都是这种态度。
所谓盛名之下无虚士,或许这些人并不都是什么通政类的人才,但是至少在对儒学,对理学,对做学问这件事上还是很优秀的。
而朱由检需要的,就是这些人。
政务方面的知识,自然有萧升利用现代的资源去编制,如今萧升在国内掌握的财富搞个学术小组还是没问题的。
以刘宗周为代表的一大帮名士加入,一下子就把那些躁动的读书人吸引了过来,针对萧升的声音仿佛一瞬间就被按了“清除键”一样,都消失了。
冒襄即冒辟疆,他们加入雅士阁,更是激发了那些年轻人的热情。
“儒林雅士阁”隶属于礼部,虽然没有品级,但也有着一些职衔。
比如刘宗周来了之后,担任的就是“鸿儒”之职。
鸿儒之后是翰林,再下则是雅士。
“鸿儒”只有五个席位,翰林分为一等翰林和二等翰林,雅士则是分一到三品。
如此,便有了六个等级,也就有了六层待遇,最高级别的鸿儒每个月可以领取到四百块银钞,也就是四十两银子,以购买力计算,大概相当于每个月三万的样子。
而最低级的三品雅士,每个月也有着二十块银钞,也就是二两银子的待遇。
这样清雅的工作,却又有着如此丰厚的待遇,有哪个名士会拒绝呢?
于是,在儒林雅士阁建立之后一个月之内,大明境内的儒家势力几乎全部进入了这个地方,朱由检把针对新学的旧派放到了眼皮底下,拿捏在了手中。
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