第904章 孔子思想只适合盛世
“不仅仅是周礼、礼,包括一切律法,都是在特定环境下才有作用的。而你先生的错误就错误在这里!他一成不变了!他没有考虑到环境因素,而要求君王、贵族、别人周礼了!这是一个特大错误!你听懂了没有?”乐歌看着曾参,说道。
虽然答应曾参把“礼乐篇”(八佾篇)编排进《论语》里面,可乐歌不得不再次提醒、提及一下。
本来就是:乱世无法!乱世里面法律、律法都失去作用了,还有谁来跟你讲理呢?还有谁来跟你讲周礼、礼、礼节呢?
不要教条,人类最终是向往文明前进的。可你要考虑一下现实!你是活在现实世界里的,在现实世界里,怎么让自己活下去,活得更好,才是人生!才是现实!
你可以为理想而献身、舍我其谁、舍生取义!那是你的事、你的人生追求。你人格高尚、伟大!等等!但你不能要求甚至强迫别人也跟你一样:为理想而献身、舍我其谁、舍生取义!那是你的事!别人要是没有按照你的意愿去做,你就说别人如何如何没有素质或者什么。
如果是这样地话?你就过分了!你一样在控制别人!
道家认为:只要我们不影响别人的生存、生活,那么!我的人生就没有过错,就没有别人指责的地方。
而你要求别人如何如何,这说明你强迫了别人。很有可能!你影响了别人的生存!你影响了别人的生活,就必然影响到别人的生存根本。
你不要打着“为了别人好”的旗号,来达到控制别人的目的!恶人、坏人也一样啊?他们也一样打着“伪善”的旗号,来迷惑别人的。一旦你信了他,他就把你给控制了。是不是?
“乐伯伯!”曾参应了一句。
“你可以去传播你的周礼、礼节、礼仪,但是!别人接受不接受,是另外一回事。你只要尽到你做人的责任,就可以了!”
“是!乐伯伯!”
“你以前跟我辩论过,是不是?所以!你在编写《论语》的时候,你应该心里有数。难道?你没有感觉到?没有感觉出来?你先生孔子犯的一个很大地错误?难道你没有发现?你?”乐歌直视着曾参,问道。
“这个?这?”曾参不敢看乐歌乐伯伯,只得把头低下,看着面前的案几。
“你先生的一切主张,或者说很多主张,他的学说思想,都是建立在一个特定地环境下的!什么特定的环境呢?那就是!他还是寄希望于周天子、寄希望于鲁公,寄希望于过去。他还想象成太平盛世。”
“这个?”
“你不理解了是吧?没有听懂我说的这些了吧!是不是?”
“是!乐伯伯!”
“你先生以为!他作为一个臣子!作为一个什么身份的人,还跟太平盛世里一样,跟周朝鼎盛时期一样,做臣子的,可以向君王进谏。是不是?君王听了臣子的进谏后,就会作出改变!是不是?”
“是!”
“你先生的学说思想,大多建立在这种环境下的,而不是建立在乱世的环境下的!”
“那?”曾参问道:“生逢乱世,我们当如何呢?”
“问得好!”乐歌应道:“生逢乱世!我们当学会生存!学会保命!”
“这?”
“难道不是?”乐歌继续说道:“所以说!你先生的那一套学说理论,只能适合盛世。在盛世中,可以按照你先生的学说思想去做人、做事。
你别跟我教条:你先生的人品如何如何!你先生的品德修养那一套如何如何好!我已经赞同、赞扬了!但是!在乱世的时候,我们保持自己的品德是很重要,也不能因为品德而丢了性命。在乱世的时候,还是先学会生存吧!怎么在不影响自己的品德的情况下,让自己生存下去。
你听懂了我的意思?我们也不能一味地为了生存,而没有良知和品德。如果是那样地话?社会一样会乱。但是!为了品德而让自己丢了命,也一样是不值得提倡的!”
“是!乐伯伯!乐伯伯教训得是!曾参听懂了!乐伯伯!我们说‘礼乐篇’(八佾篇)吧?”曾参不得不接受乐歌的教训。你要是不接受,人家又会没完没了。那么!定稿的事又得耽误了!
“而盛世!”乐歌继续说道:“再说是如何盛世,都会有黑暗的一面。并不是说!盛世就一切太平盛世、歌舞升平!而是!盛世中,阴暗、黑暗的一面相对少一些而已,而不是没有。当权力者不让子民说出阴暗面、黑暗面的时候,一定要歌功颂德的时候,距离乱世也就不远了!”
“是!乐伯伯!”
“所以说!你先生的学说思想,只能倡导其中的某些东东,比如说!人品修炼。其他的!都只能当着回忆!”
“回忆?”
“怀念吧!”
“怀念?”
“还能当成什么?经典?呵呵呵!”乐歌看着曾参讥笑起来。
“这?”
“不服了?是不是?好好好!不说你先生了!你们啊!捡到一颗红枣楞是把它当成火种!你吹啊?你再是吹,也是吹不出火花的!曾子!”乐歌感叹道。
“这?”
“你先生除了人品外,他还有多少值得你们追随的东东?你们?唉!我都懒得说你们!”
“乐伯伯!呜呜!”曾参又变得沮丧起来。
“好了!不扯远了!扯!刚才是扯!扯远了!现在!你就开始给我解读吧!你为什么要把这些内容编排进《论语》?编排进‘礼乐篇’?”乐歌见曾参接受不了,只得不再说下去。
只要点到就可以了,不要再打击曾参。
曾参等人,都把孔子当圣人,是容不得别人说三道四的。你跟他正儿八经地辩论,他们要是辩论输了,就会恼羞成怒,露出人性的弱点。
“是!乐伯伯!我记住乐伯伯的话了,以后的内容,我会再进行删减的!乐伯伯!我听懂了!我知道先生学说思想的缺点。我先生!晚年的他,也已经知道他的学说思想的缺陷了。所以!他也在努力地改变!这不是?晚年的他?思想变化很大?这不是?才有那样内容的临终遗言?”
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虽然答应曾参把“礼乐篇”(八佾篇)编排进《论语》里面,可乐歌不得不再次提醒、提及一下。
本来就是:乱世无法!乱世里面法律、律法都失去作用了,还有谁来跟你讲理呢?还有谁来跟你讲周礼、礼、礼节呢?
不要教条,人类最终是向往文明前进的。可你要考虑一下现实!你是活在现实世界里的,在现实世界里,怎么让自己活下去,活得更好,才是人生!才是现实!
你可以为理想而献身、舍我其谁、舍生取义!那是你的事、你的人生追求。你人格高尚、伟大!等等!但你不能要求甚至强迫别人也跟你一样:为理想而献身、舍我其谁、舍生取义!那是你的事!别人要是没有按照你的意愿去做,你就说别人如何如何没有素质或者什么。
如果是这样地话?你就过分了!你一样在控制别人!
道家认为:只要我们不影响别人的生存、生活,那么!我的人生就没有过错,就没有别人指责的地方。
而你要求别人如何如何,这说明你强迫了别人。很有可能!你影响了别人的生存!你影响了别人的生活,就必然影响到别人的生存根本。
你不要打着“为了别人好”的旗号,来达到控制别人的目的!恶人、坏人也一样啊?他们也一样打着“伪善”的旗号,来迷惑别人的。一旦你信了他,他就把你给控制了。是不是?
“乐伯伯!”曾参应了一句。
“你可以去传播你的周礼、礼节、礼仪,但是!别人接受不接受,是另外一回事。你只要尽到你做人的责任,就可以了!”
“是!乐伯伯!”
“你以前跟我辩论过,是不是?所以!你在编写《论语》的时候,你应该心里有数。难道?你没有感觉到?没有感觉出来?你先生孔子犯的一个很大地错误?难道你没有发现?你?”乐歌直视着曾参,问道。
“这个?这?”曾参不敢看乐歌乐伯伯,只得把头低下,看着面前的案几。
“你先生的一切主张,或者说很多主张,他的学说思想,都是建立在一个特定地环境下的!什么特定的环境呢?那就是!他还是寄希望于周天子、寄希望于鲁公,寄希望于过去。他还想象成太平盛世。”
“这个?”
“你不理解了是吧?没有听懂我说的这些了吧!是不是?”
“是!乐伯伯!”
“你先生以为!他作为一个臣子!作为一个什么身份的人,还跟太平盛世里一样,跟周朝鼎盛时期一样,做臣子的,可以向君王进谏。是不是?君王听了臣子的进谏后,就会作出改变!是不是?”
“是!”
“你先生的学说思想,大多建立在这种环境下的,而不是建立在乱世的环境下的!”
“那?”曾参问道:“生逢乱世,我们当如何呢?”
“问得好!”乐歌应道:“生逢乱世!我们当学会生存!学会保命!”
“这?”
“难道不是?”乐歌继续说道:“所以说!你先生的那一套学说理论,只能适合盛世。在盛世中,可以按照你先生的学说思想去做人、做事。
你别跟我教条:你先生的人品如何如何!你先生的品德修养那一套如何如何好!我已经赞同、赞扬了!但是!在乱世的时候,我们保持自己的品德是很重要,也不能因为品德而丢了性命。在乱世的时候,还是先学会生存吧!怎么在不影响自己的品德的情况下,让自己生存下去。
你听懂了我的意思?我们也不能一味地为了生存,而没有良知和品德。如果是那样地话?社会一样会乱。但是!为了品德而让自己丢了命,也一样是不值得提倡的!”
“是!乐伯伯!乐伯伯教训得是!曾参听懂了!乐伯伯!我们说‘礼乐篇’(八佾篇)吧?”曾参不得不接受乐歌的教训。你要是不接受,人家又会没完没了。那么!定稿的事又得耽误了!
“而盛世!”乐歌继续说道:“再说是如何盛世,都会有黑暗的一面。并不是说!盛世就一切太平盛世、歌舞升平!而是!盛世中,阴暗、黑暗的一面相对少一些而已,而不是没有。当权力者不让子民说出阴暗面、黑暗面的时候,一定要歌功颂德的时候,距离乱世也就不远了!”
“是!乐伯伯!”
“所以说!你先生的学说思想,只能倡导其中的某些东东,比如说!人品修炼。其他的!都只能当着回忆!”
“回忆?”
“怀念吧!”
“怀念?”
“还能当成什么?经典?呵呵呵!”乐歌看着曾参讥笑起来。
“这?”
“不服了?是不是?好好好!不说你先生了!你们啊!捡到一颗红枣楞是把它当成火种!你吹啊?你再是吹,也是吹不出火花的!曾子!”乐歌感叹道。
“这?”
“你先生除了人品外,他还有多少值得你们追随的东东?你们?唉!我都懒得说你们!”
“乐伯伯!呜呜!”曾参又变得沮丧起来。
“好了!不扯远了!扯!刚才是扯!扯远了!现在!你就开始给我解读吧!你为什么要把这些内容编排进《论语》?编排进‘礼乐篇’?”乐歌见曾参接受不了,只得不再说下去。
只要点到就可以了,不要再打击曾参。
曾参等人,都把孔子当圣人,是容不得别人说三道四的。你跟他正儿八经地辩论,他们要是辩论输了,就会恼羞成怒,露出人性的弱点。
“是!乐伯伯!我记住乐伯伯的话了,以后的内容,我会再进行删减的!乐伯伯!我听懂了!我知道先生学说思想的缺点。我先生!晚年的他,也已经知道他的学说思想的缺陷了。所以!他也在努力地改变!这不是?晚年的他?思想变化很大?这不是?才有那样内容的临终遗言?”
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