第1018章 十目所视十手所指
第1018章十目所视十手所指
曾参解读道:“这里所说的‘如切如磋’,意思是:如加工骨器那样,不断切磋。其实!也是指做学问的态度;这里所说的‘如琢如磨’,意思是:如打磨美玉那样,反复琢磨。其实!也是指自我修炼的精神;说他‘庄重而开朗’,是指他内心谨慎而有所戒惧;说他‘仪表堂堂’,是指他非常威严;说‘这样一个文质彬彬的君子,可真是令人难忘啊!’是指由于他品德非常高尚,达到了最完善的境界,所以使人难以忘怀。”
“这是指形象么?一个人给人的形象!也就是说!这是你曾子认为的:人应当如此!是么?”乐歌问道。
“是!”曾子应道。
“其实!你所说的人的形象,是完全与你先生所说的不一样!你先生把人细分了,让人有些摸不清头脑。而你!只是从人的角度、人的社会学角度、人区别于动物、他物的角度来塑一个人的。是么?”
“是!”曾子应道。
“好!继续往下读!”乐歌催促道。
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
《诗》云:“于戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
“什么意思?解读一下!”乐歌问道。
曾子解读道:“《诗经》上说:啊啊,前代的君王真使人难忘啊!这是因为君主贵族们能够以前面的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益。所以!虽然前代君王已经去世,但人们还是永远不会忘记他们。”
“什么意思?是说效仿么?”乐歌问道。
“是!”曾子应道。
百姓以京城的人与生活为榜样,向往那里的生活。鸟儿有鸟儿的生活,它们有自己的快乐生活圈子。由此!孔子指出,人也应该有自己的生活方式,人有不同于鸟儿的生活方式!
其实!不仅仅是孔子指出的,也是他曾子指出的:人也应该有自己的生活方式。
人区别于鸟儿的,区别于其他物。那么?人有怎样的生活方式?生活圈子呢?
人有人性,人有性情有属于自己的生活方式,不同于他物!如果我们迷失了方向,不知道人应当有怎样地生活,那么!我们就以文王为榜样,学习如何做人处世!
“继续往下读!”乐歌示意道。
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
乐歌示意道:“解读一下!什么意思?”
曾子解读道:“先生说:审理诉讼案件,我同别人的方法是一样的。不过!关键不在于如何公正地审理案件,关键是在于:怎样使诉讼案件不再发生!使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,不敢说违心的话来欺骗别人。这就叫做抓住了根本,这个根本是什么呢?就是真诚、真实!还愿事物的真相,本来面目!”
“我怎么觉得这句话在哪里听过?”乐歌皱了皱眉头,问道。
曾子笑了一下,回答道:“这句‘子曰’引自《论语·颜渊篇》。”
“哦?呵呵呵!”乐歌听了,也笑了起来。
真的!自己这记性!都多少年过去了,还是有一些记忆的!
“乐伯伯好记性!”曾子佩服地说道。
“呵呵呵!我老了!”乐歌笑道。然后!催促道:“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
此谓知本,此谓知之至也。
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾子解读道:“抓住事物根本,这个根本是什么呢?就是真诚、真实!还愿事物的真相,本来面目!这样做可谓是达到极致了!”
“实事求是!一样地道理!”乐歌应道。
“实事求是?”曾子不解地问道。
“继续!继续往下读。”乐歌催促道。
他不想就“实事求是”向曾子解释,也解释不清楚。
“是!乐伯伯!”曾子只得答应一声。然后!继续往下读文。
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而着其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
“什么意思?你也‘曾子曰’了?解读一下!”乐歌看着曾子,问道。
曾子苦笑了一下,然后正色道:“做一个真诚、真实的人,所谓‘诚其意’,意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心的。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。注意自己的内心与言行,审察自己有没有过错。
品德低下的人在私下里就不注意这些了,他们无所不为,以为别人不知道。但是!他们一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,并掩盖自己而自吹自擂。他们根本不知道:群众的眼睛是雪亮地!别人看你,就像能看见自己的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做一个人的真实内心是可以通过外在行为等形式表现出来的。所以说!掩饰是没有用处的。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。
曾子说:十只眼睛看着你,十只手指着你,这难道不令人畏惧吗?做一个千夫所指的人,后果是可想而知的!
财富可以用来装饰房屋,品德却可以用来修养身心,使人心胸宽广而身体舒泰安康。所以,想要做品德高尚的人一定要先做一个真诚、真实的人。从真诚、真实做起!”
“啪啪啪!”乐歌鼓掌道:“好!说得太好了!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子感激地谢道。
修身,做一个品德高尚的人一定要真诚、真实!要敢于面对自己。。
一个人在独处的时候不要以为别人不知道,一个人的真实内心是可以通过多种途径表现出来的。一个人的所作所为犹如在别人的监视之下,别人对于你的行为举止犹如看着自己的内脏一样清楚明白!所以!我们必须真实!在别人的眼里,我们是没有秘密的!不要自以为聪明了!真是:“要想人不知,除非己莫为”。
曾子一再强调:修身的重要性、自我修养的重要性。也就是说!要想社会和谐进步,就必须提高全民素质。如何提高全民素质,关键是要用正确地人生观来教育、引导。
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曾参解读道:“这里所说的‘如切如磋’,意思是:如加工骨器那样,不断切磋。其实!也是指做学问的态度;这里所说的‘如琢如磨’,意思是:如打磨美玉那样,反复琢磨。其实!也是指自我修炼的精神;说他‘庄重而开朗’,是指他内心谨慎而有所戒惧;说他‘仪表堂堂’,是指他非常威严;说‘这样一个文质彬彬的君子,可真是令人难忘啊!’是指由于他品德非常高尚,达到了最完善的境界,所以使人难以忘怀。”
“这是指形象么?一个人给人的形象!也就是说!这是你曾子认为的:人应当如此!是么?”乐歌问道。
“是!”曾子应道。
“其实!你所说的人的形象,是完全与你先生所说的不一样!你先生把人细分了,让人有些摸不清头脑。而你!只是从人的角度、人的社会学角度、人区别于动物、他物的角度来塑一个人的。是么?”
“是!”曾子应道。
“好!继续往下读!”乐歌催促道。
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
《诗》云:“于戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
“什么意思?解读一下!”乐歌问道。
曾子解读道:“《诗经》上说:啊啊,前代的君王真使人难忘啊!这是因为君主贵族们能够以前面的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益。所以!虽然前代君王已经去世,但人们还是永远不会忘记他们。”
“什么意思?是说效仿么?”乐歌问道。
“是!”曾子应道。
百姓以京城的人与生活为榜样,向往那里的生活。鸟儿有鸟儿的生活,它们有自己的快乐生活圈子。由此!孔子指出,人也应该有自己的生活方式,人有不同于鸟儿的生活方式!
其实!不仅仅是孔子指出的,也是他曾子指出的:人也应该有自己的生活方式。
人区别于鸟儿的,区别于其他物。那么?人有怎样的生活方式?生活圈子呢?
人有人性,人有性情有属于自己的生活方式,不同于他物!如果我们迷失了方向,不知道人应当有怎样地生活,那么!我们就以文王为榜样,学习如何做人处世!
“继续往下读!”乐歌示意道。
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
乐歌示意道:“解读一下!什么意思?”
曾子解读道:“先生说:审理诉讼案件,我同别人的方法是一样的。不过!关键不在于如何公正地审理案件,关键是在于:怎样使诉讼案件不再发生!使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,不敢说违心的话来欺骗别人。这就叫做抓住了根本,这个根本是什么呢?就是真诚、真实!还愿事物的真相,本来面目!”
“我怎么觉得这句话在哪里听过?”乐歌皱了皱眉头,问道。
曾子笑了一下,回答道:“这句‘子曰’引自《论语·颜渊篇》。”
“哦?呵呵呵!”乐歌听了,也笑了起来。
真的!自己这记性!都多少年过去了,还是有一些记忆的!
“乐伯伯好记性!”曾子佩服地说道。
“呵呵呵!我老了!”乐歌笑道。然后!催促道:“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
此谓知本,此谓知之至也。
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾子解读道:“抓住事物根本,这个根本是什么呢?就是真诚、真实!还愿事物的真相,本来面目!这样做可谓是达到极致了!”
“实事求是!一样地道理!”乐歌应道。
“实事求是?”曾子不解地问道。
“继续!继续往下读。”乐歌催促道。
他不想就“实事求是”向曾子解释,也解释不清楚。
“是!乐伯伯!”曾子只得答应一声。然后!继续往下读文。
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而着其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
“什么意思?你也‘曾子曰’了?解读一下!”乐歌看着曾子,问道。
曾子苦笑了一下,然后正色道:“做一个真诚、真实的人,所谓‘诚其意’,意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心的。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。注意自己的内心与言行,审察自己有没有过错。
品德低下的人在私下里就不注意这些了,他们无所不为,以为别人不知道。但是!他们一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,并掩盖自己而自吹自擂。他们根本不知道:群众的眼睛是雪亮地!别人看你,就像能看见自己的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做一个人的真实内心是可以通过外在行为等形式表现出来的。所以说!掩饰是没有用处的。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。
曾子说:十只眼睛看着你,十只手指着你,这难道不令人畏惧吗?做一个千夫所指的人,后果是可想而知的!
财富可以用来装饰房屋,品德却可以用来修养身心,使人心胸宽广而身体舒泰安康。所以,想要做品德高尚的人一定要先做一个真诚、真实的人。从真诚、真实做起!”
“啪啪啪!”乐歌鼓掌道:“好!说得太好了!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子感激地谢道。
修身,做一个品德高尚的人一定要真诚、真实!要敢于面对自己。。
一个人在独处的时候不要以为别人不知道,一个人的真实内心是可以通过多种途径表现出来的。一个人的所作所为犹如在别人的监视之下,别人对于你的行为举止犹如看着自己的内脏一样清楚明白!所以!我们必须真实!在别人的眼里,我们是没有秘密的!不要自以为聪明了!真是:“要想人不知,除非己莫为”。
曾子一再强调:修身的重要性、自我修养的重要性。也就是说!要想社会和谐进步,就必须提高全民素质。如何提高全民素质,关键是要用正确地人生观来教育、引导。
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