第七百零九章 十二巫祖!
眼看不出手不行,鲲鹏决定找个有把握的去打。看了几位祖巫一样,鲲鹏选中了句芒。句芒就是后世的木神,修炼的是木属性的功法。
木主生,所以在整个巫族之中,句芒的制药炼丹比起他人高了不止一筹,但是战斗力却是排在祖巫最后几位的。
现在祖巫这边还有蓐收,良强,奢比尸与龠兹以及上百大巫观战,妖族那边十大妖圣、周天星君都未出动。那周天星君之中就有数十名大妖在内,虽然这些星君实力还比不上大巫,但是占了人数的优势,相比之下,还是巫族落了下风。
烛九阴见状,道:“我们也不要闲着,你们这些所谓的妖圣,出来几个,来与我打。”
妖圣一个个也是心比天高的性子,从来就没服过多少人,听见烛九阴要一个挑战他们几个,哪里忍耐的住。十大妖圣中,计蒙自从以前被祝融所伤,实力下降的厉害,现在降到了排名第十,而白泽战斗力根本就不行,全靠一手先天神算才跻身妖圣之列。
除了这两个之外,其余八大妖圣都跃跃欲试。白泽盘算了一下,如果这样打下去,妖族最终占不了便宜。便暗暗吩咐星君,各战方位,布下周天星斗大阵。妖圣中英召、飞廉、九婴、商羊、钦原、毕方、穷奇、诸犍上去围攻四大祖巫。
下面的巫妖两族本来就是为了复仇而来,看见两边的首领都开战了,也不废话,直接就冲上去厮杀在一起。
乱战一起,只见天空中雷电乱闪,乌云纷飞,一只只洪荒巨鸟在天上飞舞厮打,展翅往往就占了半边天空。
火球冰雹乱砸,羽毛如同支支利箭射出,惨叫声盖过雷霆。各种颜色的鲜血喷洒而出,如雨一般洒下。
时不时有巫妖的尸体从空中落下,还没等落到地上,又被各种攻击手段绞成碎片。
地面上的战斗,比天上更加激烈。刀光剑气冲霄而起,各种各样的宝物光华四射。更有那巫妖以邪法炼成的法宝,散发出道道妖气黑光。
战斗中,巫妖大都现出原形,施展起法天象地的本事,百十丈高那只是等闲。有牛头人身的,有踏蛇操龙的。
有三头六臂的,有四爪六翼的。有的钻地而出,专门偷袭,有的口吐毒液,沾身即亡。一时间,那巫妖两族的种种手段层出不穷。
战场之内,各种妖气云光弥漫,只要参加进去,就只能通过神通感应敌我,可能上一刻自己刚与己方围杀了一个对手,下一刻马上被对方包围起来群殴至死。
巫族有十二巫祖,帝江,西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。”
浑敦即浑沌,浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通。显然,这里“浑敦”指太阳。即原意为:像太阳一样平坦浑圆,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞。
句芒,木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要,每年春祭都有份。它的本来面目是鸟,它鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。
其帝太白皋,其神句芒。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。”
蓐收,秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名,司秋。
共工为水神。蟒头人身,踏黑龙,缠青蛇;善操纵洪荒水势,号称水神,掌控洪水。
祝融以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝中五帝之一,葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。
祝融的居所是南方的尽头,是它传下火种,教人类使用火的方法。
祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。
烛九阴
人面龙身,口中衔“火精”。龙身,人脸,全身赤红。为时间之神。
强良虎首人身,拿两条黄蛇的神。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。”
奢比尸奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北。长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。善用毒,为毒之神。对了还可以改变天气,所以还是天气之神。
天吴天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身,这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生,八首八面,虎身,八足八尾,系青黄色,吐云雾,司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯,前面都是对它模样的一个形容,是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。
弇兹,汉族神话中西方之神。弇州,即今兖州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄国在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,为神话中日之所入。
后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。
请收藏本站:https://www.xmajj.com。小马小说网手机版:https://m.xmajj.com
木主生,所以在整个巫族之中,句芒的制药炼丹比起他人高了不止一筹,但是战斗力却是排在祖巫最后几位的。
现在祖巫这边还有蓐收,良强,奢比尸与龠兹以及上百大巫观战,妖族那边十大妖圣、周天星君都未出动。那周天星君之中就有数十名大妖在内,虽然这些星君实力还比不上大巫,但是占了人数的优势,相比之下,还是巫族落了下风。
烛九阴见状,道:“我们也不要闲着,你们这些所谓的妖圣,出来几个,来与我打。”
妖圣一个个也是心比天高的性子,从来就没服过多少人,听见烛九阴要一个挑战他们几个,哪里忍耐的住。十大妖圣中,计蒙自从以前被祝融所伤,实力下降的厉害,现在降到了排名第十,而白泽战斗力根本就不行,全靠一手先天神算才跻身妖圣之列。
除了这两个之外,其余八大妖圣都跃跃欲试。白泽盘算了一下,如果这样打下去,妖族最终占不了便宜。便暗暗吩咐星君,各战方位,布下周天星斗大阵。妖圣中英召、飞廉、九婴、商羊、钦原、毕方、穷奇、诸犍上去围攻四大祖巫。
下面的巫妖两族本来就是为了复仇而来,看见两边的首领都开战了,也不废话,直接就冲上去厮杀在一起。
乱战一起,只见天空中雷电乱闪,乌云纷飞,一只只洪荒巨鸟在天上飞舞厮打,展翅往往就占了半边天空。
火球冰雹乱砸,羽毛如同支支利箭射出,惨叫声盖过雷霆。各种颜色的鲜血喷洒而出,如雨一般洒下。
时不时有巫妖的尸体从空中落下,还没等落到地上,又被各种攻击手段绞成碎片。
地面上的战斗,比天上更加激烈。刀光剑气冲霄而起,各种各样的宝物光华四射。更有那巫妖以邪法炼成的法宝,散发出道道妖气黑光。
战斗中,巫妖大都现出原形,施展起法天象地的本事,百十丈高那只是等闲。有牛头人身的,有踏蛇操龙的。
有三头六臂的,有四爪六翼的。有的钻地而出,专门偷袭,有的口吐毒液,沾身即亡。一时间,那巫妖两族的种种手段层出不穷。
战场之内,各种妖气云光弥漫,只要参加进去,就只能通过神通感应敌我,可能上一刻自己刚与己方围杀了一个对手,下一刻马上被对方包围起来群殴至死。
巫族有十二巫祖,帝江,西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。”
浑敦即浑沌,浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通。显然,这里“浑敦”指太阳。即原意为:像太阳一样平坦浑圆,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞。
句芒,木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要,每年春祭都有份。它的本来面目是鸟,它鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。
其帝太白皋,其神句芒。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。”
蓐收,秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名,司秋。
共工为水神。蟒头人身,踏黑龙,缠青蛇;善操纵洪荒水势,号称水神,掌控洪水。
祝融以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝中五帝之一,葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。
祝融的居所是南方的尽头,是它传下火种,教人类使用火的方法。
祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。
烛九阴
人面龙身,口中衔“火精”。龙身,人脸,全身赤红。为时间之神。
强良虎首人身,拿两条黄蛇的神。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。”
奢比尸奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北。长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。善用毒,为毒之神。对了还可以改变天气,所以还是天气之神。
天吴天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身,这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生,八首八面,虎身,八足八尾,系青黄色,吐云雾,司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯,前面都是对它模样的一个形容,是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。
弇兹,汉族神话中西方之神。弇州,即今兖州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄国在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,为神话中日之所入。
后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。
请收藏本站:https://www.xmajj.com。小马小说网手机版:https://m.xmajj.com